Стояла зима. Дул ветер из степи

[egovoru]

Казалось бы, Рождество и Пасха – два симметричных полюса одного и того же христианского года, но их сравнительная культурная значимость явно меняется с географией. В Европе, несомненно, доминирует Рождество («Nußknacker und Mausekönig», «A Christmas Carol»), а вот в России – Пасха (достаточно вспомнить толстовское «Воскресение»). Я думаю, причина этого различия – просто климат (и Гоголь, с его царицыными черевичками – граница области доминирования Рождества, с ее мягкими зимами). Но, может, тут просматривается и более глубокий смысл?..

Петер Карл Гайсслер. «Вечер накануне Рождества» –
иллюстрация к «Щелкунчику и Мышиному королю»
(из собрания Stiftung Preußischer Kulturbesitz)

Comments

[nebos-avos.livejournal.com]

Из статьи В.Непомнящего http://pereplet.ru/text/nepomnyashiy28apr02.html
На Западе главный праздник – Рождество. “Нет гнезда выше орлиного, нет праздника выше Рождества”,– говорит немецкая пословица. Почему? A потому, что Бог так любит меня, что Он мне уподобился. A раз так, раз Бог уподобился мне такому, каков я есть,– стало быть, я хорош таков, как есть…
A у нас главный праздник – Пасха, и это совсем другой подход: в Пасхе, в Своих страданиях, в Воскресении Бог зовет меня Ему уподобиться: “Возьми свой крест и иди за Мной”.
Это разные точки отсчета. У них отсчет, грубо говоря, “снизу”, от меня, а у нас отсчет “сверху”, от Бога (или, на светском языке,– от Идеала). Вот в чем разница западного и восточного христианства. Разные точки отсчета рождают и разную перспективу: у них – линейная, у нас так называемая обратная. Не Бог предстоит мне на картине, а я предстою перед Богом. И я должен тянуться к Нему, а не он мне уподобляться на каждом шагу.

[egovoru.livejournal.com]

Очень интересно! Да, Рождество - несомненно, символ приближения Бога к человеку: а то Бог ведь - предвечен, как он может рождаться? Периодически же умирать и воскресать - ему как-то более пристало.

А немцы, надо сказать, хоть они и изобретатели рождественской елки, на самом деле довольно близки к симметрии: Пасха в Германии - почти так же заметна, как и Рождество, со своими кроликами (символ плодородия) и гусятами (надо думать - того же, как и наши яйца), а вот в США ее как будто и вовсе нет, и, кажется, во Франции - тоже (по крайней мере, так пишет живущий там уважаемый bgmt: http://bgmt.livejournal.com/909936.html).

[bgmt.livejournal.com]

поправка: я не пишу, что её как будто и нет, а просто, что это менее заметный праздник, менее общий. Возможно, семейный. Во Франции католиками себя считают значительно больше людей, чем верующими. Так что, вероятно, традиция есть.

[egovoru.livejournal.com]

Спасибо за поправку, но все-таки различие, пусть количественное, Вы явно отметили. И это особенно интересно именно тем, что Франция - в существенной мере католическая страна, так что это преобладание Рождества над Пасхой нельзя списать на схизму между католиками и протестантами. А не знаете ли, как обстоят дела в совсем уж католических странах, вроде Италии или Испании?

[egovoru.livejournal.com]

Яковенко тоже пишет об этом различии:

"Главный праздник протестантско-католического мира - Рождество, в то время как в православном мире главный праздник - Пасха. Применительно к теме нашего исследования это различие объясняет все. Западные христиане празднуют вхождение Спасителя в мир, и в акцентуации этого праздника раскрывается базовая интенция западного христианства. Оно принимает "этот мир", наделяет его самостоятельной ценностью, усматривает божественную санкцию и божественное присутствие в мире, видит гарантией этого Рождество.

Акцент на Пасхе как главном двунадесятом празднике, указывает направление духовного движения - прочь от этого мира - расставляет приоритеты, диктует психологические и культурные интенции, задает характеристики ментальности."

Мне это кажется натяжкой: какое же Пасха духовное движение прочь из мира, когда речь ведь идет именно о чудесном возврашении в мир, воскресении?

Я бы согласилась с тем, что различие между двумя праздниками заключается в наличии элемента чуда: в конце концов, рождаются-то все, а вот воскресают - только избранные ;) Соответственно, ориентацией на Пасху как на главный праздник православие обнаруживает свою бóльшую приверженность чуду по сравнению с другими деноминациями. А?

[nebos-avos.livejournal.com]

Ваше замечание мне нравится. А насколько оно верное - о том лучше спросить профессионального богослова.

[a-gorb.livejournal.com]

Любопытно.
”различие между двумя праздниками заключается в наличии элемента чуда: в конце концов, рождаются-то все, а вот воскресают - только избранные”
В этом что-то есть. Но с другой стороны – непорочное зачатие тоже чудо.
Тут надо может подумать вот в каком направлении. Ведь мы повторяем путь Христа. Рождаемся, получая душу от Бога. Затем умираем. Но ведь умирает тело, душа то продолжает жить, как живет Христос после смерти и воскрешения. Так что для нас важнее?

[egovoru.livejournal.com]

Да, я тоже уже подумала о том, что Рождество - это ведь не просто рождение, а - результат столь же чудесного, непорочного зачатия. Так что, наверное, все же нельзя усмотреть здесь особую любовь православия к чуду.

Наоболее вероятным объяснением мне все-таки кажется климатическое. Вот интересно, как обстоит дело со сравнительной важностью этих праздников в эфиопской церкви, или хотя бы в армянской - т.е., в более теплых православных краях?

[a-gorb.livejournal.com]

”Наоболее вероятным объяснением мне все-таки кажется климатическое. Вот интересно, как обстоит дело со сравнительной важностью этих праздников в эфиопской церкви, или хотя бы в армянской - т.е., в более теплых православных краях?”
Тогда уж у греков:) Да, это интересно. Но надо иметь в виду, что называться они могут православными чисто исторически.

[egovoru.livejournal.com]

"Тогда уж у греков:) Да, это интересно. Но надо иметь в виду, что называться они могут православными чисто исторически"

Случайно наткнулась в другом блоге (https://lukor.livejournal.com/284189.html) на такую информацию:

"Первые христиане были евреями и не отмечали Рождество (по иудейскому вероучению рождение человека — «начало скорбей и болей»). Для христиан более важным с вероучительной точки зрения был и является праздник Воскресения Христова (Пасха). После того, как в христианские общины вошли греки (и другие эллинистические народы), под воздействием эллинистических обычаев было начато празднование и Рождества Христова."

Автор, правда, не дает никаких ссылок на источники, так что неизвестно, насколько это верно.

[egovoru.livejournal.com]

"На Западе главный праздник – Рождество"

Случайно наткнулась в другом блоге (https://lukor.livejournal.com/284189.html) на такую информацию:

"Первые христиане были евреями и не отмечали Рождество (по иудейскому вероучению рождение человека — «начало скорбей и болей»). Для христиан более важным с вероучительной точки зрения был и является праздник Воскресения Христова (Пасха). После того, как в христианские общины вошли греки (и другие эллинистические народы), под воздействием эллинистических обычаев было начато празднование и Рождества Христова."

Не знаете, верно ли это? А то автор не дает никаких ссылок на источник этой информации. На первый взгляд это противоречит тому, что в России, позаимствовашей свое христианство от греков, акцент как раз на Пасху, а не на Рождество.

[nebos-avos.livejournal.com]

Впервые о том читаю. О компетентности автора судить не берусь.