Читаю хорошую книжку по истории христианства и в очередной раз пытаюсь понять, каким образом его центральной идеей могло стать нечто столь противоестественное, как проповедь сексуального воздержания. Положим, Ева была назначена сосудом греха еще Ветхим Заветом, но все-таки еврейский закон не просто рекомендовал, а даже обязывал человека жениться. А Павел и иже с ним не могли же не понимать, что последовательное воплощение в жизнь их принципа неизбежно привело бы к прекращению человеческого рода – и все-таки почему-то это их не заботило.

Альбрехт Дюрер «Четыре всадника Апокалипсиса» (1498)
(фото Музея Метрополитен)
Может, они не ожидали, что христианство когда-нибудь распространится на все население? Или еще проще: на этих ранних этапах приращение паствы осуществлялось в основном за счет новообращения, а не за счет размножения ее членов? Также бросается в глаза их уверенность в близком конце света – а в этой ситуации, конечно, забота о продолжении рода теряет всякий смысл.

(фото Музея Метрополитен)
Любопытный контраст с нашим теперешним отношением: с одной стороны, мы вроде бы тоже опасаемся, что кто-нибудь вот-вот нажмет знаменитую кнопку, но с другой – все же беспокоимся о снижении рождаемости.
no subject
Date: 2013-09-21 02:40 pm (UTC)А сейчас мы как раз как-то ближе стали к тому изначальному восприятию мира. Вернулись на круги своя.
no subject
Date: 2013-09-21 03:44 pm (UTC)Ох, не читайте "хороших" книжек! Пусть автор в Новом Завете поищет, где такое проповедуется, да еще и в ранге "центральной идеи". Коль найдет, мои ему поздравления.
no subject
Date: 2013-09-21 04:23 pm (UTC)no subject
Date: 2013-09-21 04:45 pm (UTC)А "где такое проповедуется" - так вот, например:
”Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным. По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так. Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль. Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие” (1 Кор. 7:25-29).
Обратите внимание на это "уже коротко" - в нем, видимо, все и дело.
Согласна, насчет "центральности" этой идеи - это уж я передергиваю, но, согласитесь, она ведь нелепа даже в качестве периферической.
no subject
Date: 2013-09-21 08:15 pm (UTC)А вот что касается сексуального воздержания, то это один из основополагающих факторов, который отличает Новый Завет от Ветхого Завета. Это своего рода попытка прекратить разврат отношений, который считался нормой в Ветхом Завете.
no subject
Date: 2013-09-22 04:01 am (UTC)До христианства культы были более естественными: молились о плодородии земли и женщин и т.п.
Может быть, эволюционный смысл христианства - в накрывшей мир перенаселенности? Оно возникло ведь именно в перенаселенных городах Римской империи.
no subject
Date: 2013-09-22 07:17 am (UTC)Древние евреи были весьма обеспокоены, чтобы род каждого человека не угас. Бездетность считалось страшным несчастьем.
Но ко времени проповеди Иисуса Христа у них стали намечаться иные мотивы.
Сам Иисус был вроде бы из назареев (древнеиудейская секта, дававшая обет целомудрия, не путать с назареями, которые появились уже после Христа).
Были и ессеи, которые тоже жили безбрачно.
Так что была тенденция.
no subject
Date: 2013-09-22 08:16 am (UTC)Совершенно верно. Так ведь и человек существо неестественное!
no subject
Date: 2013-09-22 08:30 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-22 08:35 am (UTC)А вот почему "лучше"...тут Вы отчасти правы. Хотя причина, полагаю, более общая в сравнении с эсхатологическим настроем. Это, прежде всего, интенция изжить в себе "ветхого Адама" - стать народом радикально новым. А тому препятствуют, помимо прочего, "скорби по плоти". Понимаю это выражение как зависимость от мирского расклада. Ведь и вправду семья человека так или иначе "привязывает к земле", тем самым ограничивает его свободу. Иисус о том говорит даже более резко: "Враги человеку домашние его".
no subject
Date: 2013-09-22 08:39 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-22 08:40 am (UTC)Блудницу побить камнями - это в каком Завете?
no subject
Date: 2013-09-22 09:17 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-22 09:35 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-22 10:00 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-22 10:44 am (UTC)"Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло от Израиля. Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и так истреби зло из среды себя". (Второзаконие 22:22-24)
Но в том-то и дело, что Павел ведь говорит не о разврате, а об отношениях мужа с его собственной женой.
Что же касается языка, то ведь для глаголов несовершенного вида у нас и до сих пор сохранилась форма, использующая вспомогательное слово для будущего времени: "я буду делать". В родственных же германских языках такая форма действует для всех глаголов, т. что то грамматическое явление, которое Вы упоминаете, вряд ли отражает именно апокалипсические настроения - это просто обычная эволюция грамматики в сторону упрощения.
no subject
Date: 2013-09-22 10:55 am (UTC)Просто для христиан это ожидание конца перманентно:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA_%D0%B4%D0%B0%D1%82_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%B0_%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%B0
no subject
Date: 2013-09-22 10:56 am (UTC)Конечно, семья "привязывает к земле"; но ведь отказ от нее не годится как всеобщее правило?..
no subject
Date: 2013-09-22 11:06 am (UTC)Но, возможно, Вы правы, и дело не в общей численности, а в локальной плотности. Вроде бы считается, что сам-то Христос в больших городах и не проповедовал, а преимущественно в сельской местности - но у него и нет подобных высказываний. А вот Павел, да - тот был специалист по большим городам.
no subject
Date: 2013-09-22 11:13 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-22 11:21 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-22 11:27 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-22 11:32 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-22 11:35 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-22 11:40 am (UTC)