Свободе привет и почет

[egovoru]

Вопрос о наличии у нас свободы воли заведомо принадлежит к категории «вечных». Фальсификация утверждения, что этой свободы нет, потребовала бы параллельной вселенной, в которой тот же самый человек в той же самой ситуации поступил бы иначе. Так что защитники свободы воли стараются выдвигать прагматические соображения, типа того, что ее упразднение приведет к обвалу всей нашей системы правосудия.

Этот аргумент и мне казался убедительным, пока я не вспомнила вот о чем. В дрессировке животных успешно работает не только положительное подкрепление («пряник»), но и отрицательное («кнут»). Однако отсюда никто не делает вывода о наличии у животных свободы воли – мы говорим о формировании у них условных рефлексов. Наказание людей-преступников может вызывать тот же эффект. (Другое дело, что метод пряника часто оказывается действеннее кнута, но к проблеме свободы воли это не имеет отношения).

К тому же наказание одного преступника служит предупреждением для тех, кто еще только готовится совершить подобное преступление, а если оно состоит в тюремном заключении, то и защитой общества от возможного рецидива. Эти соображения остаются в силе независимо о того, какой позиции в вопросе о свободе воли мы придерживаемся.

Фото из статьи в защиту прав цирковых животных

Comments

[egovoru.livejournal.com]

Решение вопроса о том, есть у кого-то свобода воли или нет, зависит от того, что именно мы так называем (как и в случае сознания). Я склонна думать, что, во избежание путаницы, целесообразно назвать "свободой воли" чисто человеческое свойство, отличающее нас от других животных.

И да, я склонна думать, что человеческих младенец еще не обладает свободой воли (и сознанием) в полной мере, а приобретает их по мере своего развития.

Что же касается высших животных (в частности, человекообразных обезьян), то да, у них можно усмотреть какие-то отдельные элементы сознания и свободы воли (как, например, способность распознавать себя в зеркале), но, тем не менее, приписать им человеческое сознание и свободу воли не удастся.

[alex-new-york.livejournal.com]

Трех-четырехлетний ребенок - это не младенец, а вполне способный размышлять и облекать свои мысли в слова человек. Я хорошо помню себя в раннем детстве, и могу сказать, что пик моего интереса к акту осознанного поступка и стоящего за ним феномена свободной воли у меня пришелся на более ранний период. Помню, как с интересом сжимал и разжимал пальцы ладони, наблюдая за этим незамысловатым актом собственного волеизъявления и размышляя о нем. Наблюдая потом подрастающих котят, я не раз ловил их на похожем занятии: они с интересом наблюдали за собственными движениями. Феномен свободной воли явно был им интересен.

Подозреваю, что способность различать у себя наличие свободной воли и желание наблюдать и изучать ее гораздо старше человеческого вида. Поскольку потребность в навыках наблюдения за собственным поведением и изучения его особенностей в жизни живого существа не менее актуальна, чем потребность в наблюдении за другими живыми существами и изучении их поведения. Особенно - в детском возрасте, когда у живого существа формируются умения и навыки. Было бы очень странно, если бы живое существо, способное различать тонкие оттенки настроений и намерений сородичей было бы лишено ничуть не менее полезных навыков самонаблюдения и самоанализа.

Просто у животных отсутствует речь, и они не могут рассуждать о том, что наблюдают и подмечают в себе и в окружающих. Но это ведь совершенно другая тема.

[egovoru.livejournal.com]

Да, кажется, именно к четырем годам закладыватся фундамент человеческой личности - хотя, конечно, ее развитие происходит и дальше.

Что касается животных, то, как я уже написала, вполне возможно, что какой-то вариант прото-личности есть и у них, но для того, чтобы придти к такому выводу, нам надо договориться о каких-то внешних критериях проявления этой личности - а в этом вопросе, как я понимаю, нет согласия.