Был у всадника в руках развитый длинный свиток

[egovoru]

Читаю хорошую книжку по истории христианства и в очередной раз пытаюсь понять, каким образом его центральной идеей могло стать нечто столь противоестественное, как проповедь сексуального воздержания. Положим, Ева была назначена сосудом греха еще Ветхим Заветом, но все-таки еврейский закон не просто рекомендовал, а даже обязывал человека жениться. А Павел и иже с ним не могли же не понимать, что последовательное воплощение в жизнь их принципа неизбежно привело бы к прекращению человеческого рода – и все-таки почему-то это их не заботило.

Может, они не ожидали, что христианство когда-нибудь распространится на все население? Или еще проще: на этих ранних этапах приращение паствы осуществлялось в основном за счет новообращения, а не за счет размножения ее членов? Также бросается в глаза их уверенность в близком конце света – а в этой ситуации, конечно, забота о продолжении рода теряет всякий смысл.

Альбрехт Дюрер «Четыре всадника Апокалипсиса» (1498)
(фото Музея Метрополитен)

Любопытный контраст с нашим теперешним отношением: с одной стороны, мы вроде бы тоже опасаемся, что кто-нибудь вот-вот нажмет знаменитую кнопку, но с другой – все же беспокоимся о снижении рождаемости.

Comments

[about-visotsky.livejournal.com]

Я специально не изучала вопрос, но кажется, что проповедь сексуального воздержания и ощущение очень скорого Апокалипсиса - от одного и того же корня, как и то, что, по-моему, в христианстве очень заметны гомосексуальные смыслы. Религия, которая не о жизни, а о смерти, она вся противужизненна. Хотя, может быть, это мне, человеку нерелигиозному, так кажется.

[egovoru.livejournal.com]

"проповедь сексуального воздержания и ощущение очень скорого Апокалипсиса - от одного и того же корня"

Да, я именно это и хочу сказать: действительно, какой смысл "плодиться и размножаться", если все равно скоро всему конец?..

"в христианстве очень заметны гомосексуальные смыслы"

А вот это - весьма оригинальное мнение, я с таким еще не сталкивалась. Не могли бы Вы привести какие-нибудь примеры - что именно в Св. Писании натолкнуло Вас на такую интерпретацию?

[about-visotsky.livejournal.com]

Конкретных примеров у меня нет.

Сперва чем-то противоестественным повеяло от того, что в центре этого культа - мертвец (понимаю, что у верующих людей это вызывает другие ощущения, я говорю только о своих личных). Потом спонтанно возникло ощущение, что в этих текстах нет женщин, несмотря на то, что женские персонажи там есть.

Потом ощущение уточнилось: персонажи женского полу выполняют в этих историях чисто служебные функции, они сбоку припеку, а "живые", "полнокровные" - только персонажи-мужчины.

А уж после всё это сгустилось в ощущение голубизны, отвращенности от жизни.

Позже о том же я услышала на "Свободе": этой теме была посвящена одна из передач Бориса Парамонова "Русские вопросы" (увы, не помню дату, но было это лет пятнадцать тому).

[egovoru.livejournal.com]

"в центре этого культа - мертвец"

Это Вы Христа имеете в виду? Так он же - воскресший мертвец, а такой сюжет не слишком необычен - Озирис, например, и много еще других.

А отсутствие женщин в Новом Завете - это уж скорее следствие строго патриархального уклада древних евреев, чем их гомосексуальных наклонностей. Последние они, судя по всему, строго осуждали - возьмите хотя бы судьбу Содома.

Кстати, сказать, в Ветхом-то Завете, несмотря на всю патриархальность, множество весьма колоритных женских персонажей - Юдифь, Эсфирь, Руфь. Или, вот, скажем, Мелхола - уж куда как выразительна:

И отрок играет безумцу царю,
И ночь беспощадную рушит,
И громко победную кличет зарю,
И призраки ужаса душит.

И царь благосклонно ему говорит:
"Огонь в тебе, юноша, дивный горит,
И я за такое лекарство
Отдам тебе дочку и царство".

А царская дочка глядит на певца,
Ей песен не нужно, не нужно венца,
В душе ее скорбь и обида,
Но хочет Мелхола - Давида.

Бледнее, чем мертвая, рот ее сжат,
В зеленых глазах исступленье,
Сияют одежды, и стройно звенят
Запястья при каждом движеньи.

Как тайна, как сон, как праматерь Лилит!
Не волей своею она говорит:
"Наверно, с отравой мне дали питье,
И мой помрачается дух,

Бесстыдство мое - униженье мое,
Бродяга, разбойник, пастух!
Зачем же никто из придворных вельмож,
Увы, на него не похож!..

А солнца лучи... а звезды в ночи...
А эта холодная дрожь..."

[about-visotsky.livejournal.com]

Я ощущаю гомосексуальные наклонности не в древних евреях, а в тех из них, кто создал христианское учение. Содом же, насколько я помню, это из Ветхого завета, как и названные Вами женские образы.

[egovoru.livejournal.com]

В Новом Завете тоже есть ничего женщины, даже помимо Богоматери:

У людей пред праздником уборка.
В стороне от этой толчеи
Обмываю миром из ведерка
Я стопы пречистые твои.

Шарю и не нахожу сандалий.
Ничего не вижу из-за слез.
На глаза мне пеленой упали
Пряди распустившихся волос.

Ноги я твои в подол уперла,
Их слезами облила, Исус,
Ниткой бус их обмотала с горла,
В волосы зарыла, как в бурнус.

Будущее вижу так подробно,
Словно ты его остановил.
Я сейчас предсказывать способна
Вещим ясновиденьем сивилл.

Завтра упадет завеса в храме,
Мы в кружок собьемся в стороне,
И земля качнется под ногами,
Может быть, из жалости ко мне.

Перестроятся ряды конвоя,
И начнется всадников разъезд.
Словно в бурю смерч, над головою
Будет к небу рваться этот крест.

Брошусь на землю у ног распятья,
Обомру и закушу уста.
Слишком многим руки для объятья
Ты раскинешь по концам креста.

Для кого на свете столько шири,
Столько муки и такая мощь?
Есть ли столько душ и жизней в мире?
Столько поселений, рек и рощ?

Но пройдут такие трое суток
И столкнут в такую пустоту,
Что за этот страшный промежуток
Я до Воскресенья дорасту.

[about-visotsky.livejournal.com]

Это текст Нового завета? :)

[egovoru.livejournal.com]

Ну, так Библия потому и Книга книг, что в ней "все мысли веков, все мечты, все миры, всё будущее галерей и музеев"...