Флейты греческой тэта и йота

[egovoru]

Греков считают основателями рационализма, но что понимают под этим последним? Иногда так называют платоническую веру в существование предвечных, независимых от нашего сознания форм-идей, недоступных для чувственного восприятия. Кантианское «априорное знание» – далекий отзвук этого представления. Его сторонники попадаются и сейчас (особенно среди математиков и программистов), но все же общепринятым его не назовешь.

А вот греческий метод согласования мнений при помощи рациональных аргументов вроде бы действительно стал идеалом нашей культуры, заменив прежний принцип «кто одолеет, тот и прав».

Фреска «Сократ и его ученики» Густава Адольфа Спангенберга (1883-1888)
в главном здании Университета им. Мартина Лютера, Халле-Виттенберг
(фото Uwe Gaasch via DDB)

Изображена сцена, описанная Платоном: пьяный Алкивиад, под руку с флейтисткой, заявляется в дом Агафона и прерывает застолье, где Сократ и другие беседовали о любви. Надо думать, Сократ сидит за столом с чашей (намекающей на его последующую судьбу?).

Comments

[egovoru.livejournal.com]

А как Вы думаете, кто есть кто на этой фреске? В те времена, когда она была создана, люди еще "проходили" диалоги Платона в гимназии, и сцена должна быть изображена совершенно конкретная. Особенно непонятно, кто же из них хозяин дома, Агафон?

[noname-rambler.livejournal.com]

Да кто их знает, они все там на одно лицо:)
Однозначно можно определить только флейтистку, ну и Алкивиада.
А Сократ наверное должен быть всё-таки в центре, если исходить из законов композиции в живописи.
Но если читать диалог, то да, он сидит полуголый с чашей, рядом с ним Агафон.

И тогда он вошел, поддерживаемый рабами, и сразу же стал снимать с себя ленты, чтобы повязать ими Агафона; ленты свисали ему на глаза, а потому он не заметил Сократа и сел рядом с Агафоном, между ним и Сократом, который потеснился. Усевшись рядом с Агафоном, Алкивиад поцеловал его и украсил повязками. И Агафон сказал:
— Разуйте, слуги, Алкивиада, чтобы он возлег с нами третьим.
— С удовольствием, — сказал Алкивиад, — но кто же наш третий
сотрапезник?
И, обернувшись, он увидел Сократа и, узнав его, вскочил на ноги и воскликнул ...

Тут правда две неувязочки – подвинуться на фреске может только чернобородый мужчина с пышной шевелюрой в полном расцвете сил, которого мы приняли за Агафона, его не увидеть Алкивиад, садясь на скамью, не мог.
Вторая – возраст предположительного Сократа. Оба кандидата, и тот что в центре, и тот что с чашей – довольно стары (и похожи друг на друга, как два близнеца, и непохожи на хрестоматийный бюст Сократа из Википедии), Сократу здесь, судя по сюжету диалога, где-то 40-45 – он лет на двадцать старше Алкивиада, а Алкивиад здесь ещё весьма молодой человек.

Так что...

[egovoru.livejournal.com]

Может, художник изобразил сразу несколько разных моментов действия, как на египетских фресках? Я согласна с Вами, что центральные фигуры, по логике вещей, должны быть Сократом (в голубом) и Агафоном (в розовом). Может, это они же и сидят слева за столом? Конечно, это довольно бредовое предположение, но кто знает, что было на уме у художника?

И с возрастом проблема, да. Другой наш собеседник подчеркивает, что Агафон был в описанное в диалоге время весьма молодым человеком - безбородым, а такой на фреске только один, не считая явно пришедшего с Алкивиадом, крайнего слева. Но я сомневаюсь, что хозяин дома был бы настолько невнимателен к новым гостям, как тот безбородый, что сидит за столом справа :)