Флейты греческой тэта и йота

[egovoru]

Греков считают основателями рационализма, но что понимают под этим последним? Иногда так называют платоническую веру в существование предвечных, независимых от нашего сознания форм-идей, недоступных для чувственного восприятия. Кантианское «априорное знание» – далекий отзвук этого представления. Его сторонники попадаются и сейчас (особенно среди математиков и программистов), но все же общепринятым его не назовешь.

А вот греческий метод согласования мнений при помощи рациональных аргументов вроде бы действительно стал идеалом нашей культуры, заменив прежний принцип «кто одолеет, тот и прав».

Фреска «Сократ и его ученики» Густава Адольфа Спангенберга (1883-1888)
в главном здании Университета им. Мартина Лютера, Халле-Виттенберг
(фото Uwe Gaasch via DDB)

Изображена сцена, описанная Платоном: пьяный Алкивиад, под руку с флейтисткой, заявляется в дом Агафона и прерывает застолье, где Сократ и другие беседовали о любви. Надо думать, Сократ сидит за столом с чашей (намекающей на его последующую судьбу?).

Comments

[a-fixx.livejournal.com]

>> Насколько я понимаю, суть платонического учения как раз и заключается в постулате о существовании иного мира, мира идей, который и есть настоящий мир, а тот мир, который мы видим - лишь бледная его тень.

Умные люди говорят, что это у Платона метафора, которую он использует для того, чтобы сказать, что в этом мире нет идей как имеющихся, готовых вещей; среди людей нет, например, идеи человека, человека как такового. То есть, мы можем увидеть эту идею, можем увидеть сущность вещей, увидеть единое за множественным, но не обычным зрением, а умом, умным зрением. Вот тут появляется эта занебесная область, куда заглядывает душа в поисках истины (в диалоге "Федр" есть этот образ души как крылатой колесницы: "Уподобим душу соединённой силе крылатой парной упряжки и возничего"). Но противопоставлять этот т. н. "идеализм" Платона некому позднейшему "рационализму" значило бы не понять сути философии Платона. Мамардашвили говорил, что вся европейская философия - комментарий к Платону.

[egovoru.livejournal.com]

"это у Платона метафора, которую он использует для того, чтобы сказать, что в этом мире нет идей как имеющихся, готовых вещей"

Что бы ни думал сам Платон, и среди наших современников есть такие, кто верит в существование отдельного, запредельного мира идей. Особенно это воззрение популярно среди математиков - многие из них верят в существование отдельного объективного мира математических объектов. Активным пропагандистом такого взгляда является, например, Роджер Пенроуз.