Все те же мы: нам целый мир чужбина

[egovoru]

Антропологи считают, что наше стремление делить мир на своих и чужих отражает образ жизни наших предков в африканской саванне – группами по приблизительно 150 индивидуумов. Но многие человеческие проекты требуют объединения в более внушительные коллективы.

Попытка создать в масштабах страны единую гомогенную общность – «советский народ» – провалилась. Чтобы нормального функционировать, общество должно состоять из многих более или менее автономных пересекающихся «подобществ». Одним из таких выступает, конечно, семья – пресловутая «ячейка общества». Но в семье не приобретешь навыков доверия к неродственникам, необходимых за ее пределами.

А вот мафия (которую тоже зовут «семьей») такие навыки как раз прививает, но ее проблема – в полной изоляции от «внешнего» общества, непризнание его законов. Так что главный герой знаменитого романа Марио Пьюзо – не Вито, создатель мафиозного клана, но Майкл, осознавший, что этот путь – тупиковый.

Недавний скандал в московской 57-й школе показал, что бывает, когда школа превращается в мафию. Но это отнюдь не значит, что все подобные школы надо разогнать, «как бы чего не вышло». Помимо всего прочего, такие школы служат «центрами кристаллизации», создателями структуры общества.

Размещаю этот текст сегодня, а не 19-го, потому что именно сегодня – традиционный день сбора моего собственного класса.

Бог помочь вам, друзья мои,
И в бурях, и в житейском горе,
В краю чужом, в пустынном море
И в мрачных пропастях земли!

Здание Лицея с сайта Музея-заповедника «Царское Село»

Comments

[egovoru.livejournal.com]

"у нас категория времени вообще очень ослаблена как в восприятии, так и в культуре вообще"

Вы, наверное, имеете в виду последствия программы разрушения старого мира до основания?

"когда такие выпускники собираются вместе, они говорят преимущественно не о том, что с ними сейчас происходит, а о том, как же им было хорошо вместе раньше, в школе"

Если это так, то это печально - но я надеюсь, что это все же не так. Интересно было бы записать разговоры и потом, на холодную голову, проанализировать ;)

[leonid-b.livejournal.com]

Вы, наверное, имеете в виду последствия программы разрушения старого мира до основания?

Я имею в виду особенности русского языка в последние восемь-девять веков. Он, как бы сказать, "пространственный", а не "временной". Это связано и с особенностями русской культуры, русского мировосприятия, национального характера и проч. Можно на эту тему почитать Вежбицку и Иосифа Стернина (я сейчас не могу дать ссылок, прошу прощения). Любопытная вещь.

А то, что произошло в политической сфере в течение предыдущих двух - двух с половиной поколений, вообще можно не брать в расчёт. Это мелочи.

"когда такие выпускники собираются вместе, они говорят преимущественно не о том, что с ними сейчас происходит, а о том, как же им было хорошо вместе раньше, в школе"

Если это так, то это печально - но я надеюсь, что это все же не так. Интересно было бы записать разговоры и потом, на холодную голову, проанализировать ;)

У нас практически не существует независимых корпораций (по крайней мере, в легальной сфере), и, соответственно, не существует корпоративного мышления, корпоративных ценностей и проч. Кое-что осталось с советских времён, но в довольно покоцанном состоянии.
На современных школах, как на питательном бульоне, такие корпорации не растут. Оно и понятно: корпоративное, цеховое, профессиональное объединение людей основывается на общей (или по крайней мере одинаковой) деятельности. Или на общей, воспитанной и взлелеянной, системе ценностей.
Скажем, иезуитские школы могут быть такой основой, но только если выпускник становится членом ордена Иисуса. Если нет, то связь ослабевает со временем.

[egovoru.livejournal.com]

"особенности русского языка в последние восемь-девять веков"

А что, действительно есть какие-то чисто лингвистические особенности? Бросается в глаза, что у нас есть только три глагольных времени, в то время как в большинстве европейских языков их гораздо больше, но мне не приходило в голову, что это может отражать какие-то особенности национального характера. Если найдете ссылки на соответствующие исследования, буду очень признательна.

[leonid-b.livejournal.com]

Ссылок, наверное, не найду, лучше поговорить с профессиональными филологами, особенно с теми, кто знает несколько языков. Скажем, с Кронгаузом, Плунгяном или Левонтиной.
Я лет пятнадцать назад об этом много говорил с В.С.Муравьёвым, Г.Г.Хазагеровым и В.А.Найшулем. Последние принимали участие в проекте по анализу и разработке русского общественного языка. Было очень интересно.
Да! По-моему, я уже называл фамилию Анны Вежбицкой, у неё на русском изданы несколько книг, в которых обсуждаются проблемы культурных аспектов русского языка. И, конечно, статьи Иосифа Стернина из Воронежа, у него, по-моему, свой целый сайт работ есть. Популярных, но увлекательных.

[egovoru.livejournal.com]

Спасибо за информацию. Скачала из сети две книжки Вежбицкой - не знаю, осилю ли, но их предмет кажется очень интересным.

[leonid-b.livejournal.com]

Уверен, что осилите - они популярные и увлекательно написаны.
Кроме того, на сайте Стернина можно поискать его статьи о специфике русского коммуникативного поведения, и особенно - его статьи о "русской улыбке" - это вообще шедевр.

[egovoru.livejournal.com]

Спасибо - проблема нашей неулыбчивости давно меня интересует и заслуживает отдельного поста. Другие статьи этого автора тоже кажутся интересными.