Интеллигенция и революция

[egovoru]

Оказывается, статья Блока из школьной программы была не первым текстом с таким заглавием – еще до нее, в знаменитом сборнике «Вехи», появилась публикация Петра Струве. Похоже, это с его легкой руки интеллигенция приобрела статус «особого русского явления».

«Мы разумеем под этим наименованием даже не «образованный класс». В этом смысле интеллигенция существует в России давно <...> Роль образованного класса была и остается очень велика во всяком государстве <...> Не об этом классе и не об его исторически понятной, прозрачной роли, обусловленной культурною функцией просвещения, идет речь в данном случае.

Интеллигенция в русском политическом развитии есть фактор совершенно особенный: историческое значение интеллигенции в России определяется ее отношением к государству в его идее и в его реальном воплощении. <...> Идейной формой русской интеллигенции является ее отщепенство, ее отчуждение от государства и враждебность к нему».

Признаться, изобретение уважаемого Петра Бернгардовича кажется мне крайне неудачным. У него интеллигенция – слово ругательное: так он называет анархистов и социалистов, против которых и направлена его статья. Но последние, захватив власть, обнаружили такую горячую любовь к государству, какая и монархистам не снилась – так что термин «интеллигенция» повис в воздухе: сегодня его употребляют кто во что горазд.

Вот я и думаю: а не пора ли вернуть этому слову его первоначальный, универсальный, «исторически понятный, прозрачный» смысл?

Еп. Сергий (Королёв), П.Б. Струве, прот. С. Булгаков в аудитории Русского юридического факультета в Праге (справа налево).
Фото из журнала уважаемого evgeniy_efremov, у которого есть целая подборка постов о Струве.

А вот еще уважаемый banguerski_alex откопал детальнейший разбор истории и сущности российской интеллигенции Иваном Солоневичем.

Comments

[egovoru.livejournal.com]

Я хочу сказать, что для обозначения оппозиции к государству вообще, как к социальной структуре, термин уже имеется: это анархизм.

Что же касается оппозиции к конкретному государству - как Вы и говорите, все зависит от того, какое именно это государство. И для обозначения оппозиции к конкретным типам государства ведь тоже уже есть масса других терминов?

[hyperboreus.livejournal.com]

Да не, я не о том ))
Струве тут перепутал ПОЛИТИЧЕСКУЮ оппозицию против государства вообще и против конкретных форм государства в принципе (о чем пишете вы) с МОРАЛЬНОЙ оппозицией против некоторых отрицательных качеств и сторон конкретного государства... Анархизм - первое, интеллигенция - второе.

[egovoru.livejournal.com]

Только что ответила на подобное же возражение другого комментатора ;) Копирую его и сюда.

Личная свобода - тоже важное условие успешности умственного труда, а государство имеет тенденцию быстро переходить грань необходимости в ее ограничении. Отсюда и подозрительное отношение людей умственного труда к государству.

Но сам по себе этот признак, мне кажется, не годится для определения интеллигенции - потому что недоверие к государству может быть свойственно и совсем другим группам населения: скажем, частным предпринимателям, которых государство облагает налогами!

Целая партия республиканцев в США состоит из таких противников государства - но, заметьте, средний уровень образования сторонников этой партии ниже, чем сторонников партии либеральной - так что называть их "интеллигенцией" как-то несподручно.

То же и с любым другим подобным определением - пытаясь его ввести, мы сразу запутываемся :(

[hyperboreus.livejournal.com]

Вы не обратили внимание на слово МОРАЛЬНОЕ ) При всем уважении к частным предпринимателям, их недоверие к государству вряд ли можно назвать моральным.

[egovoru.livejournal.com]

Наверное, у меня переизбыток цинизма, но я и у поэтов подозреваю сугубо материальные причины недоверия к государству:

Поймали птичку голосисту
И ну сжимать ее рукой.
Пищит бедняжка вместо свисту,
А ей твердят: Пой, птичка, пой!

[hyperboreus.livejournal.com]

Ну, жаль! Если не верить в существование людей высокой нравственности, тогда вообще не во что и незачем верить ;)

[egovoru.livejournal.com]

Ну, почему же не верю? Просто я думаю, что наличие высокой нравственности - неудобный критерий для выделения социальной категории. К тому же для человека высокой нравственности уже существует определение: таких людей мы называем "порядочными". И, опять же, высокой нравственностью может ведь отличаться и крестьянин или даже бизнесмен, разве нет?

[hyperboreus.livejournal.com]

Я воздержусь от суждения об интеллигенции как о "социальной" категории. Интеллигент - это в первую очередь идентификация личности, то есть характеристика персональная.

Насчет "бизнесменов высокой нравственности", то, полагаю, обретя настоящую нравственность, они перестают быть бизнесменами ;)

[egovoru.livejournal.com]

Я раньше тоже так думала, но меня переубедил Марк Алданов, своим "Самоубийством". Этот роман - портрет глубоко порядочного бизнесмена. И ведь автор знал, о чем писал - чувствуется, что материалом для романа ему послужили люди круга его отца-сахарозаводчика. Не знаю, читали ли Вы эту книгу? Она во многих отношениях весьма примечательна.

[hyperboreus.livejournal.com]

Алданова люблю, но "Самоубийцу" не читал. Когда-нибудь обязательно.. Впрочем, не очень понимаю, как роман может переубедить. Это ведь всего лишь одна история. Разных историй тыщи. Это что же, как семечко одуванчика по ним скакать? ))

[egovoru.livejournal.com]

"не очень понимаю, как роман может переубедить"

Силой своего эмоционального воздействия, конечно. У Алданова, на мой взгляд, все книги хороши, но эта, может быть - лучшая, и она к тому же довольно короткая - много короче, скажем, тоже очень мне понравившихся "Истоков".

[hyperboreus.livejournal.com]

Силой своего эмоционального воздействия//

Все-таки аргументы должны быть рациональными. Ведь эмоционально можно увлечь и на "войну за чистоту расы", к примеру )

[egovoru.livejournal.com]

Я имею в виду, что этот алдановский герой описан столь выразительно, что это заставляет меня поверить, что такие и на самом деле бывают.