Темный и светлый духовный наш Сад

[egovoru]

В предыдущем посте, увлекшись, я приписала уважаемому 3_14pi собственные мысли, за что прошу прощения у него и читателей. Мне понравилась его характеристика культуры «гумилевской Евразии» (России и прилегающих земель): «В этой культуре присутствует нацеленность на некие высшие смыслы и ценности, ради которых человек может и даже должен уметь приносить в жертву свое благосостояние, безопасность и даже жизнь». Я подумала, что, вероятно, недостаток этих «высших смыслов и ценностей» и имеют в виду те, кто жалуется на «бездуховность Запада»?

А чтобы пояснить свое понимание духовности, 3_14pi любезно предложил написать короткий текст специально для этого моего поста, где я его и размещаю:

«В начале хочу поблагодарить уважаемую egovoru за ссылку на мой текст и, главное, за возможность обратной связи. Недопонимание – вещь нормальная, случающаяся с любым из нас, но вот готовность признать ошибку мы встречаем далеко не всегда, и потому она особенно ценна.

Духовность – это сложная категория, о которой трудно сказать в двух словах. В последний раз, когда я попытался это сделать, у меня вышло эссе, не вошедшее в два поста в ЖЖ. При этом, это важная для меня тема, и во многом именно из-за этого я попросил уважаемую egovoru дать мне возможность высказаться. С бездуховностью, кстати, дело обстоит намного проще. В моём понимании, это чаще всего лишь ярлык, с помощью которого люди пытаются заклеймить то, что им не нравится, вместо того, чтобы вникать и разбираться. Для тех, кто не любит читать длинные тексты или не настолько интересуется этой темой, чтобы потратить на неё полчаса, попробую всё же очень коротко сказать о моём понимании духовности.

Я пытаюсь смотреть и описывать её с двух разных, но взаимосвязанных, позиций – феноменальной и рациональной. Первая говорит о субъективных ощущениях, связанных с духовностью, среди которых ключевым для меня является наполненность. Кроме того есть ещё ощущение света, покоя, открытости, искренности, способности ощущать мир и людей как продолжение своего Я.

Вторая сторона связана с понятием иерархии и уровней сознания. Примерно так же, как буквы складываются в слова, слова в предложения и т.д., в сознании можно различать смысловые уровни. Самые низкие связаны с повседневными и «быстрыми» переживаниями, самые высокие описывают «большие вещи», такие как предназначение, смысл жизни, этика и т.д. Так вот в рациональной сфере духовность обуславливает смещение эпицентра нашего Я «вверх» по этим уровням при соблюдении внутренней гармонии между ними»

.

Как вам такое понимание духовности? Совпадает ли оно с вашим? А если нет, то в чем отличие?

Интернет предоставляет большой выбор определений духовности – свидетельство того, что для многих людей это понятие продолжает оставаться значимым. Эта несколько слащавая, но по крайней мере безобидная картинка неизвестного мне автора – с одного из сайтов, предлагающих свою версию; меня особенно порадовали телескоп
и звездолет в правом верхнем углу :)

Comments

[staerum.livejournal.com]

Мышление это свойство сознания, присущее человеку — способность замечать и выражать переживаемые идеи. Сознание же это процесс управления жизнью конкретной особью.

[egovoru.livejournal.com]

"Мышление это свойство сознания"

А, то есть Вы действительно считаете, что всякое мышление сознательно? Насколько я понимаю, большинство психологов все же считает мышление и сознание разными явлениями. Под мышлением обычно понимают когнитивные процессы (в том числе и неосознанные), не связанные непосредственно с сенсорной стимуляцией, а под сознанием - способность испытывать квалиа. Впрочем, все это очень запутано.

[staerum.livejournal.com]

Бессознательное мышление это как у ИИ? )

[egovoru.livejournal.com]

Не только. Вот по другой ветке мы обсуждали быстрое и медленное мышление Даниэля Канемана. Конечно, он тщательно избегает привязки этого разделения к сознанию из-за, я полагаю, запутанности вопроса, но все же из его описания ясно, что быстрая система мышления 1 функционирует без участия сознания. Всякий раз, когда мы выпаливаем что-то, о чем потом сожалеем ("слово не воробей" и т.д.) - это результат работы нашего бессознательного мышления.

[staerum.livejournal.com]

Быстрая система мышления это скорее карта смысла — система мгновенной ориентации. А вот медленное мышление это система для перенастройки карты смысла — система отложенной переориентации. Слои, да.

[egovoru.livejournal.com]

Это не делает быструю систему сознательной. Сознание работает медленно, по сравнению с бессознательными процессами - в том же посте про деревья (https://egovoru.livejournal.com/217234.html) я упоминала конкретные цифры.

[staerum.livejournal.com]

Не делает, но она и не является мышлением. Это та самая система управления, которая есть у всякой жизни.

[egovoru.livejournal.com]

Канеман с Вами не согласен :)

[staerum.livejournal.com]

"System 1" is fast, instinctive and emotional. Быстрая, инстинктивная и эмоциональная — тут буквально описана животная реакция.

[egovoru.livejournal.com]

А мы кто - разве не животные? Наше поведение главным образом определяется именно системой 1.

[staerum.livejournal.com]

Да, мы животные. Да, именно ей в основном и определяется. Это я и говорю. Только это не мышление, мышление это процесс, а тут уже готовый результат.

Когда вы открываете книгу там, где заложили не происходит "поиска места, где вы закончили чтение". Потому что вот оно. Мышление это поиска, а мгновенный инстинктивный выбор действия поиска не предполагает, только само действие. "Слова сами прыгнули в рот" это не мышление, мышление уже произошло где-то в прошлом.

[egovoru.livejournal.com]

Ну, это вопрос определений, что называть мышлением, а что не называть. Как я понимаю, единого мнения на этот счет нет, все очень запутано.