И философ решал, как потом назовут

[egovoru]

Самим своим появлением в Европе Нового времени естествознание обязано смене философской «моды». Если видимый мир – только тени на стене пещеры, какой смысл затевать какие-то эксперименты? Надо сидеть и вспоминать некогда уже известную истину – ну, или дожидаться ее обретения Божественным откровением. Пока неоплатонизм, укрепленный христианством, был силен в Европе, ни о каком естествознании не могло быть и речи – только переоткрытие Аристотеля направило помыслы европейцев в иное русло.

В СССР «правильная» философия считалась необходимым условием для успешного развития науки: «Для того, чтобы давать верную картину реально существующего мира, ученый должен быть материалистом – хочет он того или нет». Преследования генетиков обосновывались именно философскими причинами: неверно понятая лысенковцами концепция гена была сочтена «идеалистической», а значит, подлежащей искоренению.

А что сейчас? Ясно, что любой научный опыт проводится в рамках предсуществующей теоретической матрицы, определяющей, в частности, какой результат мы будем считать фактом, а какой – артефактом. Но значит ли это, что метафизическая позиция ученого влияет на результат его деятельности? Мнения разделились: например, Пауль Фейерабенд считает, что да, и это ограничивает свободу исследователя и тормозит развитие науки, а Бас ван Фраассен, вслед за Пьером Дюгемом – что нет.

Сама я подозреваю, что осозанные и неосознанные философские представления и склонности ученого влияют на выбор им области исследования и на таинственный процесс создания гипотез. А вот экспериментальная проверка этих гипотез, наверное, уже меньше зависит от философской позиции.

А вы как думаете? В качестве информации к размышлению: Феодосий Добжанский, один из основателей синтетической теории эволюции, был православным христианином. (Если кому интересны детали, то уважаемый partizan_1812 написал целых три поста о Добжанском: вот, вот и вот.)

И заодно, как вам такое определение философии: философия – это рационализация бессознательных убеждений?

«Зал философов» в римских Musei Capitolini
(мое собственное фото, но, увы, я уже не помню, кто тут есть кто)

Спасибо уважаемым egatiro и evgeniirudnyi за ссылки на материалы, использованные при подготовке поста!

Comments

[egovoru.livejournal.com]

"Ваши примеры совсем не так убедительны, как могло бы показаться на первый взгляд"

Ну, тем, кого подобные примеры не убеждают, я предлагаю одно: отправиться хотя бы на пару месяцев к индейцам Амазонии и пожить там с ними их жизнью. Да даже и не надо ездить так далеко: можно просто поселиться в какой-нибудь деревне в российской глубинке.

"философия, как мы её знаем, началась тогда, когда появились люди, имеющие досуг (схолэ по-гречески, то есть школу)"

Не поняла, какое отношение школа имеет к досугу и так и не поняла, что Вы имеете в виду под "перезагрузкой философии". Если проблема в том, что нам сегодня не хватает досуга, то вон все грозятся, что скоро работать за нас будут исключительно роботы. Думаете, если такое действительно произойдет (во что мне как-то не верится), мы все сразу станем философами?

[verum-corpus.livejournal.com]

Слово "школа" (гречесое схолэ) в переводе - досуг.
У людей, которые работают, нет досуга, => нет школы.
Свободному благородному человеку, по представлениям древних, работать постыдно, у него есть досуг, чтобы размышлять.
Под перезагрузкой философии я имел в виду возвращение к вопросам типа "как же на самом деле устроен мир".
Продолжительность жизни в каком-нибудь грузинском горном селе наверняка в среднем выше, чем у топ-менеджеров Лукойла. В России сельское население истреблялось искусственно. Но, по авторитетному свидетельству А.С.Грибоедова, "в деревне летом рай".

[egovoru.livejournal.com]

"Под перезагрузкой философии я имел в виду возвращение к вопросам типа "как же на самом деле устроен мир""

А чем занимаются современные философы?

"в деревне летом рай"

А зимой, которая в России длится полгода? К тому же Вы сами, насколько я понимаю, живете не в деревне - спрашивается, почему, если там так прекрасно?

[verum-corpus.livejournal.com]

Я проживаю между городом и деревней, а был бы побогаче, так жил бы, как все богатые, в деревне.
Зимой, во-первых, тоже много хорошего (в декабре - Адвент и Рождество, в январе - праздники Обрезания и Богоявления, а также Рождество и последующие праздники у живущих по юлианскому календарю), в феврале - Сретение и день Святой Агаты, потом Б.М.Лурдской, в общем, совсем неплохо). "И сама собой счищается с мандаринов кожура...", не говоря уже о том, что никто не заставляет жить в России, у которой по сути нет экономики, кроме торговли сибирским сырьём.
Современные философы - в России - сходят с ума (даже не по Мандельштаму, медленно, а стремительно, я недавно приводил две ссылки https://verum-corpus.livejournal.com/752767.html , https://verum-corpus.livejournal.com/753344.html ), а в остальном мире - по-разному, я не готов за всех отвечать, да и не компетентен.

[egovoru.livejournal.com]

"И сама собой счищается с мандаринов кожура..."

Очень мне нравится это стихотворение, но, заметьте, оно описывает город, и город вполне конкретный:

"Здравствуй, здравствуй, петербургская несуровая зима" :)

[verum-corpus.livejournal.com]

Мандельштамы были небогаты.
Но у него есть стихи и про Царское Село, и про Финляндию.
А про городскую жизнь сразу вспоминается из Ахматовой: "Все мы бражники здесь, блудницы..." и многое из немецкоязычной поэзии. И это ещё до того, как города превратились в асфальтовые могилы.