Золотая заря, мировая душа

[egovoru]

К людям, добившимся выдающихся успехов в какой-то области, у нас особое отношение: мы прислушиваемся к их высказываниям и по любым другим вопросам. В общем случае это вряд ли оправдано, но философские размышления великих физиков начала 20-го века предаставляют собой определенный интерес, поскольку многие из них пристально интересовались философией и внимательно ее изучали. В полной мере это относится и к Эрвину Шредингеру, незадолго до смерти опубликовавшему книжку «Мой вгляд на мир» (1961).

Начинает он с защиты метафизики, утверждая, что без нее невозможно обойтись. У меня нет уверенности, что я правильно понимаю смысл этого термина, но то, что хочет сказать Шредингер, вполне понятно. Каждый из нас имеет непосредственный доступ только к содержанию собственного сознания, и нет никакого способа узнать, существует ли что-то за его пределами. Посредством языка мы описываем содержание собственного сознания другому человеку и обнаруживаем некоторое пересечение с тем, что говорит он. Большинство из нас считает, что причина этой общности – существование мира за пределами нашего сознания, но Шредингер напоминает, что этот вывод не является логически необходимым. Направление его мысли вроде бы близко к тому, что лежит в основе феноменологии – школы философии, развиваемой Эдмондом Гуссерлем, хотя сам автор этого и не пишет. Труды Гуссерля я так и не смогла осилить, а в книжке Шредингера меня смущает то, что он ни разу не задается вопросом, а что было, когда людей с их сознанием еще не было?

Картезианский дуализм, принципиальное разделение на душу и тело (или, если угодно, на материю и сознание), Шредингеру не нравится – и я его понимаю: мне и самой тут чудится какая-то ошибка. Выход он видит в индуистских идеях о том, что все живое – суть проявления единого мирового Духа, и чувствуется, что мысль о всеобщем родстве для него очень привлекательна. Конечно, он не в курсе, что для ее обоснования никакие мировые Духи вовсе не требуются – мы и так все родственники на этой планете, от человека до мельчайшей бактерии, но в его время доказательства этого еще не были получены.

Книжка его милосердно короткая и написана с явным уважением к читателю, так что читать ее приятно. Спасибо уважаемому cheralpa за рекомендацию!

Эрвин Шредингер выступает с лекцией о том, что такое жизнь с точки зрения физики, в Дублине в 1943 (фото akg-images/IMAGNO/Votava
из статьи к 75-летнему юбилею этого события)

Comments

[skogar.livejournal.com]

Непонятно только, как в такое можно верить.

Нет, сам с собой так не играл. Но мысль вроде понятна, выглядит как неплохое упражнение.

[yoginka.livejournal.com]

//как в такое можно верить.//
- Традиция древняя. Остается только гадать, как такое им пришло в голову в те времена. Сейчас-то было бы придумать такое проще, и фильм "Матрица" есть, и другие подобные. Есть современные теории, что мы живем в компьютерной симуляции, и даже разные версии ее реализации и природы авторов-разработчиков.

[skogar.livejournal.com]

Да, наверняка дело в глубокой традиции.
Современное творчество - это скорее из области фантастики. Хотя некоторые такое воспринимают всерьёз.

[yoginka.livejournal.com]

Фантастика, но с определенной логикой :)

[skogar.livejournal.com]

Логика несомненно есть, но этого мало, чтобы в такое верить. Это скорее вызывающие варианты для сомневающихся, типа попробуй, опровергни, что всё не так; а не можешь опровергнуть - принимай всерьёз. Мне всё же кажется, что древности именно верили.

[yoginka.livejournal.com]

Я и не возражала, что верили, но высказывала удивление, как им пришла в те времена сама идея симуляции.

[skogar.livejournal.com]

Тогда таких слов не знали :) Но сама идея была, только её выражали проще.