Кто не за нас – тот против нас

[egovoru]

Способность производить и воспринимать идеи обеспечила человеческому роду беспрецедентный в животном мире уровень кооперации. Но у этой медали есть и обратная сторона: объединение в сообщества единомышленников сопровождается обострением вражды «нас» с «ними». Улаживание конфликтов между идеологически сплоченными группами требует сознательного подхода – автоматические реакции тут не работают.

В 1950-е годы появилась «теория контакта»: чтобы примирить враждующие группировки, надо поместить их лицом к лицу – например, собрать подростков из Израиля и Палестины в одном летнем лагере. Как пишет Роберт Сапольски, быстро выяснилось, что это работает на мир и дружбу только при соблюдении определенных условий. Во-первых, численность обеих групп должна быть примерно равной; во-вторых, обращение организаторов со всеми участниками мероприятия должно быть одинаковым; в-третьих, контакт должен быть достаточно длительным; и, наконец, в-четвертых, необходимо наличие общей цели, для достижения которой требовались бы совместные усилия.

Примечательно, что враждебному отношению способствует восприятие «их» как единого целого, обладающего неделимой и неизменной сущностью. Переключение фокуса на отдельных индивидуумов – в частности, посредством личного общения – способствует снятию напряжения.

А у вас, уважаемые френды, есть собственный опыт примирения враждующих группировок? Если да, то что именно тогда помогло?

Гениальный «Конфликт» Гарри Бардина (1983) служит предостережением

Comments

Re: моя подруга через несколько лет вполне вошла в такой

[zlata-gl.livejournal.com]

Вообще, сколько ни была в Израиле
Не путайте туризм с иммиграцией.
не сталкивалась с тем, что прямо уж никуда поехать нельзя в шабат. Только в Йом Кипур.
Можно, если есть машина. Но очень многое - закрыто и для них.

Но вообще, это вопрос отношения к тому, что ты не можешь изменить. Что впустую возмущаться-то?
Почему впустую ?
Я агитирую за определенные партии, которые, когда имеют много мест в Кнессете, останавливают процесс клерикализации. Но здесь - не самая подходящая площадка для этой агитации.

Во-вторых, это вопрос приоритетов. Вы хотите иметь возможность делать что-то, но на самом деле это что-то для Вас не столь важно. Поэтому прикладывать усилия для этого не хотите.
С чего Вы так решили.
Я кое-что делаю.
Причем бесплатно, в отличие от партийных функционеров.

Пусть это что-то будет, а Вы уже посмотрите потом, уделять этому внимание или нет.
"Этому" - никто не мешает.

Ну, жизнь так и "делает" - Вы имеете те возможности, которые для Вас на самом деле приоритетны.
Я борюсь за определенные возможности. По крайней мере - против их явного сокращения, что делалось нынешней коалицией.
Голосуя и агитируя.
В то же время - я ничуть не борюсь за то, чтобы ОТНЯТЬ какие-то возможности у Вашей подруги.
Наличие магазина и автобуса не означает, что ее туда потащат.
Частные машины есть у 2/3 семей. В том числе - у религиозных. Кто не хочет - не ездит.

Мы вернулись к вопросу "толерантности к нетолерантным".
Спросите у своей подруги - ей НУЖЕН запрет магазинов и транспорта ?

Мое любименькое "кругом враги":))
Со стороны - так и кажется.
А у нас - выборы через пару месяцев.
И я вижу - именно "зилотов", "канаев", которые дружными рядами идут в Кнессет.
Я надеялась, что их 4 партии останутся отдельными и все - не сумеют перепрыгнуть барьер (3 мандата).
Но они стали объединяться.

А, может, перережут - и ладно? Раз они так всем мешают?
В первую очередь - мне не хочется бежать босиком, куда глаза глядят.
И мне не хочется, чтобы их перерезали. Они мне всё же - немножко роднее, чем тутси с хуту.
К тому же из следующего поколения беглецов из этого общества - доля нобелевских лауреатов выходит за все мыслимые "процентные нормы".

Значит, зачем-то они таки нужны?
Скажу Вам по секрету: религиозные евреи со времен И.Флавия и до ХХ века - каждую Пасху повторяли: "В будущем году в Иерусалиме". И сидели на месте.
На рубеже ХХ века нерелигиозные сионисты решили поднимать Палестину. Еще при турках. И добились: построили государство.
До фашистов (и даже - уже при фашистах, когда еще можно было уехать) - раввины отговаривали свою паству от этой затеи.
Но когда появилось "социальное государство" с пособиями по бедности - их доля стала резко расти. В следующем поколении - может дорасти до обвала всей системы соц.обеспечения и обороны.