Сын за отца не отвечает –

[egovoru]

Должны ли сегодняшние немцы отвечать за Холокост, а нынешние турки – за геноцид армян в 1915-м? Согласно идее классического либерализма, от человека можно требовать исполнения только добровольно взятых на себя обязательств. Иными словами, «Сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается» (Иез. 18:20).

Майкл Сэндел считает иначе. Он предлагает рассмотреть такую ситуацию: если будут тонуть два человека, никто из нас не осудит сына, кинувшегося спасать своего отца, а не соседа (при условии, что он может спасти только одного), а ведь сын отца не выбирает. Или вот генерал Роберт Ли, главнокомандующий армией Конфедерации. Оказывается, до войны он был убежденным сторонником Союза, но, когда Виргиния решила отделиться, он согласился встать на сторону конфедератов из солидарности к родному штату – чем заслужил уважение не только серых мундиров, но и синих.

То есть, помимо добровольно взятой на себя ответственности, мы признаем и ответственность, налагаемую не зависящими от нас обстоятельствами – в том числе, принадлежностью к той или иной общности, куда мы попали по воле случая. И все же мне кажется, уважение – это одно, а требование – совсем другое. Мы можем восхищаться подобными проявлениями сыновней или гражданской верности, но не вправе их требовать. А вы как думаете, уважаемые френды?

Памятник генералу Ли в Шарлотсвилле, Виргиния
(фото Cville dog via Wiki Commons)

Comments

[egovoru.livejournal.com]

"Убери принуждение и убеждение, и можно вроде как и не отвечать"

С тем, что принуждение - зло, наверное, все согласятся. Что же касается убеждения, то с ним сложнее: если мы совсем ликвидируем в себе способность отвечать за кого-то, кроме самих себя, не повлияет ли это и на нашу способность к согласованным коллективным действиям?

[mary-spiri.livejournal.com]

Если эти действия направлены на защиту родных и близких, то вряд ли. А если они направлены на абстрактное благо непонятно кого, то и черт с ним. Моя бабушка ушла добровольцем на войну, оставив 4-х летнюю дочку соседке по коммуналке. Бабушка было чудесным человеком, теплым, добрым и умным. И я не в состоянии понять, ну как она так могла? Тетя моя выжила и дождалась маму обратно, но ведь были велики шансы не дожить. Как можно оставить свое родное ради каких угодно великих целей?