Совесть, благородство и достоинство

[egovoru]

Уважаемый bgmt справедливо пишет, что «любой текст Окуджавы или выражает достоинство, или просто является монологом человека, который имеет очевидное чувство собственного достоинства». Но что такое это чувство, и откуда у нас берется ощущение его наличия у автора?

Вместо прославления героических коллективных деяний («В мире нет еще такой стройки, в мире нет еще такой плавки, чтоб я ей не посвятил строчки, чтоб я ей не уделил главки») и гордости за свою страну или народ («у советских особенная гордость»), Окуджава предлагает нам высказывание от первого лица единственного числа – и личную за него ответственность.

Положим, век романтизма уже ознакомил нас с такими высказываниями; но лирический герой Окуджавы – отнюдь не «москвич в гарольдовом плаще». Это – простой человек, занятый обыденной жизнью; и даже не человек (который («звучит гордо»), а муравей: «но я – московский муравей», «мне, муравью, несет».

Русская классика 19-го века тоже отличается вниманием к «маленькому человеку» – Акакию Акакиевичу, Платону Каратаеву и проч. Но для Гоголя и Толстого «маленький человек» – это «он»; а для Окуджавы – «я».

Правда, я не очень жалую рифмованные декларативные заявления вроде того, что на этом видео. Но, увы, видеозаписи авторского исполнения моего любимого произведения, где те же убеждения переданы куда выразительнее, я в сети не нашла :( Так что с благодарностью даю ссылку на аудиофайл, которым поделился со мной уважаемый bgmt.

Comments

[nebos-avos.livejournal.com]

В молодости он был мой любимый поэт. Его сборник меня тогда спас от депрессии.

Что же до этой записи, то ее не считаю удачной: аккомпанемент рояля - это не Булата!

[egovoru.livejournal.com]

"аккомпанемент рояля - это не Булата"

Вариант "Совести" с гитарой тоже есть в сети - вставила его вместо прежнего. Только там вначале коротенькое пояснение, а не сразу исполнение.

Мне, правда, нравится и с роялем, со скрипкой и даже с оркестром ;)

"В молодости он был мой любимый поэт"

А сейчас - уже нет? Мне так вообще трудно сформулировать свое отношением к Окуджаве, поскольку в юности его тексты были - просто тот язык, на котором мы между собой общались ;)

Но ужасно обидно, что видеозаписи "А мы швейцару", видимо, вообще не сохранилось - кажется, он редко исполнял ее на концертах :(

А согласны ли Вы с этой мыслью bgmt насчет достоинства, и с тем, как я ее понимаю?

[nebos-avos.livejournal.com]

*Вариант "Совести" с гитарой тоже есть в сети - вставила его вместо прежнего*.

Вот это другое дело!

*А согласны ли Вы с этой мыслью bgmt насчет достоинства, и с тем, как я ее понимаю?*

Согласен.

С годами я "перекинулся" на Бродского. Но к Окуджаве по-прежнему теплое чувство. "Март великодушный" до сих пор знаю наизусть.

[egovoru.livejournal.com]

Я Бродского воспринимаю, пожалуй, как антипода Окуджаве в смысле использования выразительных средств: если Окуджава - это минимализм, то Бродский - почти Набоков ;)

Окуджава же, мне кажется, непревзойден именно как певец обыденности - то есть, у него была поразительная способность видеть поэтическое в ежедневном. По этому признаку он действительно приближается к классическим японским поэтам, как уже было замечено (http://sirin.livejournal.com/92054.html) ;)

Сам же он сформулировал это свое свойство гениальным "Как обаятельны для тех, кто понимает" ;)

[egovoru.livejournal.com]

А вот еще нашла довольно едкую пародию Владимира Качана ;)

В комментарии плеер не работает, так что даю ссылку на сайт (http://zv.fm/song/2894015).

[nebos-avos.livejournal.com]

Что-то мне она не показалась...

[egovoru.livejournal.com]

А Вы знаете хорошую? Я знаю еще филатовскую, про Муху-Цокотуху, но она мне нравится еще меньше. Качан же замечательно воспроизвел саму манеру исполнения ;)

[egovoru.livejournal.com]

А что Вы скажете вот о такой реакции (http://egovoru.livejournal.com/84991.html?thread=2736127#t2736127)?

[nebos-avos.livejournal.com]

Если Вы о его подписи, то судить не берусь.

[egovoru.livejournal.com]

Я думаю, что, наверное, лучше бы ему не подписывать того письма, но не берусь судить его за то, что он подписал. Мне вообще не слишком дорога концепция поэта-гражданина; вернее, я полагаю, что гражданская позиция поэта выражается не в его политических выступлениях, а в самом его творчестве. И позиция Окуджавы из этого творчества более чем ясна:

Ах, война, она не год еще протянет —
На то она и война.
Еще много километров портянок
Выкроят из полотна.

Встанет, встанет над землей радуга.
Будет мир тишиною богат.
Но еще многих всяких дураков радует
Бравое пенье солдат.

И потому, знать, за щедро пролитые
за жизни, за радость живых,
трехлинеечки четырежды проклятые
бережем как законных своих.

А такая бурная реакция, как у автора комментария, кажется мне не только чрезмерной, но и опасной :(

[annutta-12.livejournal.com]

Очень любила Окуджаву, до сих пор знаю наизусть его стихи и песни, но при этом только сейчас начинаю оправляться после его высказываний во время расстрела Белого Дома в 1993 году. При такой тонкости души, которая чувствовалась во всех его песнях, я никак не ожидала услышать агрессивные призывы от него. И с тех пор не пою его песен. Но время лечит...

[sergeyoho.livejournal.com]

О см мой коммент после вашего :) Я не нарочно

[egovoru.livejournal.com]

Тема эта не только сложная, но и взрывоопасная, поэтому предлагаю свое мнение с некоторой осторожностью.

Сама я не очень склонна сжигать все, чему поклонялась, и в моих глазах одно не слишком умное интервью никак не перевешивает всего, сделанного Окуджавой за предшествующие десятилетия творческой жизни. Сомневаться в его личной порядочности у меня тоже нет оснований.

Что же касается его отношения к "путчистам", то вот как я это вижу. Думаю, что каждый, даже самый заядлый, свободолюбец согласится, что не стоит наделять свободой серийного убийцу-психопата. Потому что предоставление ему свободы будет угрозой даже не только свободе, но и жизни других людей.

А дальше ничинается самое сложное: как определелить, кого именно следует зачислить в эту категорию тех, чью совободу необходимо ограничивать в целях нашей собственной безопасности? Как я понимаю, с точки зрения Окуджавы Руцкой, Хасбулатов и Ко принадлежали именно в этой категории.

Прав он или нет, я судить не берусь - это требует детального знания фактов, которого у меня нет. Я подозреваю, что этого знания не было и у Окуджавы, поэтому и не склонна воспринимать его слова всерьез.

[bgmt.livejournal.com]

У меня впечатление (которое раздражает многих), что я лучше помню то время именно потому, что не жил в России. Если я захочу подробно восстановить, что происходило во Франции в те же годы, я первым делом спрошу людей, которые пристально Францией интересовались, но не жили; потому что когда живёшь, непрерывный поток событий приводит к смешению, стиранию и особенно - к замещению собственных прошлых мнений: посмотрите, как мало людей говорит "я считал то-то, но сейчас вижу, что ошибался" - нет, им кажется, что они всегда считали то, что сейчас.
Так вот это я к тому, что в тот момент (а момент я помню очень хорошо: я звонил в Москву, где в гостях у родителей была моя жена, и говорил "Останскинская башня горит", а она отвечала "да что ты мелешь, я её из окна вижу, вовсе не горит", и совершенно не считала, что должна тут же ехать в аэропорт от греха подальше: ничего не происходило в её окраинной Москве) - я могу назвать только одних людей, которые считали, что Ельцин совершает преступление. Это Синявские. Но, конечно, и Синявские вовсе не отлучили от дома и от общения всех остальных, которые считали наоборот. В тот момент радио "Свобода" всю ночь держало слушателей в курсе событий, и было очевидно на ельцинской стороне. Происходящее воспринималась как революция - а слово "революция" вовсе не воспринималось так, как сейчас, это было достойное слово, антикоммунистическая революция - инициированная сверху, но осуществляемая низом, отнюдь не переворот. Так ещё долго воспринималось - люди (такие, как вы и я) удивлялись, почему Ельцин на гребне революции не производит гораздо более масштабных перомен; почему слово "революция" не произносится, и аргументация идёт как будто бы надо придерживаться прежних, принятых про советской власти, законов; многие возмущались безнаказанностью Руцкого и Хазбулатова. Это были ровно те люди, которые больше всех радовались наступающей свободе - это отнюдь не ограничивается списком подписавших то письмо, это мейнстрим, это интеллигенция. Не все. Были те, кто видел дальше. Ну вот Синявские. Но - пусть меня простят или не простят - не те, не большинство тех, кто нынче тычет в нос вот этой полписью Окуджавы и его "кровожадностью" (кстати о кровожадности: мне так и не стало известно, что погибло больше людей со стороны защитников Белого дома, чем с ельцинской. Собственно, вообще надёжных цифр я не читал. Стреляли и те, и другие.) Это фундаментально забыто, я знаком с людьми, которые в 90х - всё десятилетие - говорили, что трудности надо пережить, но зато свобода, а сейчас говорят, что да ну! никогда они такого не говорили, это ж ужасное время. А я помню.

Ну хорошо, а сейчас? Ведь сейчас я согласен, что это было одним из триггеров на пути к авторитаризму? А чёрт его знает, согласен ли. В истории было много сценариев и таких, и сяких. Нет в российской истории 90х одного конкретного события такого рода, которое привело к тому, что теперь. Другого рода - есть: Чеченская война и то, как проглотили разбомбленный подчистую Грозный те, кто до того кричали о Вильнюсе и Тбилиси. Я, кстати, в 94 году сказал, что чеченская война дороже обойдётся России, чем Чечне. ТАк и вышгло. Но из внутренних событий - много было других поворотных пунктов, и главные - не те, где люди страстно выступили на одной стороне, которая не была вполне права, а те, где они проглотили почти без звука (или с малым звуком, но без желания всё сделать, чтобы остановить) куда более знаковые вещи. Скажем, лужковский указ о "регистрации", который был фактически первым удавшимся актом отмены конституционной свободы. Скушали. Может быть, иначе и не могло быть - население, которое выходит на площадь по призыву, это ещё не обязательно население, которое успешно защищает свободу: для этого надо её защищать повседневно, реагировать на каждую маленькую несвободу тут же, без всякой площади.
Короче. Я считаю, что Окуджава был неправ. Я не считаю, что Окуджава был в чём бы то ни было виноват. (Как и его противники в тот момент). Я считаю, что в аналогичной ситуации в нормальной стране, типа Франции, люди тоже бы разделились - и гораздо меньше вменяли бы это друг другу в вину, потому что лучше знают, что истина не одна и не ясна. Если ты принимаешь неверное решение, имея ту же цель, это не просто не вина, это нормальное течение событий.

[egovoru.livejournal.com]

Спасибо за подробный ответ. Для меня ключевой момент здесь вот что: "в аналогичной ситуации в нормальной стране, типа Франции, люди тоже бы разделились - и гораздо меньше вменяли бы это друг другу в вину, потому что лучше знают, что истина не одна и не ясна".

Меня очень тревожит, что единичный акт подписания того письма Окуджавой в глазах некоторых разом перечеркивает все его прежнее творчество в течение нескольких десятилетий. Мне кажется, что такой скороспелый суд - вещь очень опасная. Я согласна с Вами и с судьями, что лучше бы Окуджава не подписывал того письма, но бросать камни?..

[annutta-12.livejournal.com]

Для меня это была душевная травма и сердечная рана, которая постепенно затягивается.
Ведь, как учил Окуджава брать ответственность за свои поступки в одной из своих песен: "А как третья война - лишь моя вина, лишь моя вина, она всем видна". Я воспринимала все слишком буквально.

[sergeyoho.livejournal.com]

Ох, тяжёлая тема. Две песни с интервалом 30 лет. Тонкая талантливая неброская песня. И бездарный идейный речекряк перестроечных лет. Встроенный в аутентичную окуджавскую интонацию. Автор относительно скоро подпишет «письмо 42-х», а потом выскажется про «памятник Басаеву».

Возможно, за этим, если хорошенько покопать и поанализировать, стоит очень яркая история, так сказать, «душевной эволюции». Одна из ярких и поучительных в русской культуре. Русским надо именно такие истории раскладывать по полочкам, если хотят вылезти оттуда, где сидят.

Слышал, что Быков этим типа занимался в отношении Окуджавы. Но я настолько низкого о нём мнения, как о мыслителе, что не интересовался подробнее. Надо б кого посерьёзнее...

[egovoru.livejournal.com]

Выше (http://egovoru.livejournal.com/84991.html?thread=2737407#t2737407) обрисовала, как это видится мне.

А если за этим стоит некая эволюция взглядов, то как именно она Вам представляется?

Книжку Быкова об Окуджаве я прочла, но, откровенно говоря, не помню, что он там пишет об этих событиях - я не придаю "подписантству" Окуджавы большого значения. А в целом книжка, на мой взгляд, неплохая - вот здесь (http://bulat-okudzhava.livejournal.com/44299.html) я описала свои впечатления несколько более подробно.

А вот еще поделюсь с Вами еще другим исполнением (https://soundcloud.com/boris-velikson/004a) "А мы швейцару" и ранними записями целых 22 песен.

[sergeyoho.livejournal.com]

Прежде всего политическая позиция Окуджавы в 90-е ничего для меня не «перечёркивает». С удовольствие послушал ваши записи. Я его иногда и так слушаю. И когда-то пел с друзьями на упоминаемых в предыдущей теме «алкогольных пикниках». :)

Но это ничуть не отменяет: в 90-е, Булат Шалвович,по моему мнению, предал то, о чём пел в 60-е. И дело, увы, далеко не в одном интервью и подписи. Ключевое слово упомянуто в комменте выше. Революция. Окуджава смотрел на происходящее как на «хорошую революцию». Причём не как на вынужденную и быструю революцию августа 91-го, а на затяжную революцию, которую надо развивать и эскалировать. Позиция же русского революционера несовместима с позицией «московского муравья». Русский революционер обязан давить муравьёв ради грядущего счастья. Иначе он не русский революционер.

Особенно характерны тут высказывания о Басаеве (если вы не совсем в теме, я дам ссылку на ветку обсуждения с «пруфами»). Басаев «остановил войну» и «заслужил памятник». А что женщины и дети брались при этом в заложники и гибли – неприятная деталь. Как водится, русский революционер становится на позицию, характерную для российского государства в наихудших его проявлениях.

Поэтому мои претензии к Окуджаве не в том, что он поддержал Ельцина. Как русский революционер, он в 100 раз хуже Ельцина. И я благодарен Борису Николаевичу за то, что он после октябрьских событий не стал слушать эту публику.

[egovoru.livejournal.com]

"Русским надо именно такие истории раскладывать по полочкам, если хотят вылезти оттуда, где сидят"

А как Вам вот такие соображения (http://gasan.livejournal.com/338963.html)? Напрямую с Окуджавой не связано, но именно об этом явлении.

[sergeyoho.livejournal.com]

Я смотрю на вещи несколько жёстче. "Письмо 42-х" далеко не только поддерживало ельцинскую власть. Фактически оно выдвигало требования установить жёсткую диктатуру. Строить чилийско-пиночетовский капитализм по рецептам журнала "Крокодил".

"Все виды коммунистических и националистических партий... должны быть распущены и запрещены"
Закрытие газет "до судебного разбирательства".
При этом отстранение судей, не готовых правильно судить :)

Эти идеи Борис Николаевич отверг и стал строить типа американский капитализм по "Крокодилу".

Увы, я вынужден повторить - российский революционер для меня многократно хуже первого секретаря Свердловского обкома. В смысле, хуже как гражданин. А то, что он сочиняет прекрасные песни или она классно играет в фильмах Рязанова, относится исключительно к сфере искусства.

[dinamik67.livejournal.com]

Раз уж вы попросили меня высказать свою точку зрения насчет творчества Окуджавы, то я с удовольствием такой возможностью воспользуюсь.

Ну во-первых, Окуджава вошел в мою жизнь одновременно с детскими пластинками «Слоненок турист» и «Кот в сапогах», то есть где-то лет в 6-7. Помню родители купили его первый большой альбом, где он в «сером сюртуке». Многое из его стихов я не очень понимал, но в сочетани с неповторимым голосом и ритмом гитарного аккомпанимента, это производило впечатление.

Вот нравилось что-то такое, а что такое «комсомольская богиня» и почему «это братцы о другом», не мог понять. Мог только догадываться. И почему "комиссары в пыльных шлемах"? В шлемах обычно только танкисты и летчики.

Его пронзительную песню «Десятый наш десантный батальон» я знал наизусть и пел сам себе в самые трудные времена, когда мне пришлось испытать всю чашу советской больницы, провалявшись с гепатитом аж 40 дней. В восемь лет, между прочим. Эта песня меня очень поддерживала.

Отец много мне пел его песен, вообще он сыграл большую роль в том, что я полюбил творчество Булата Окуджавы раз и навсегда. «Вы слышите грохочут сапоги...» - эту песню мы пели вместе когда мне было всего 9. А что такое «по полям жиреет воронье...» я понял гораздо позже. Что интересно, Булат рассказывал, что эту песню в Доме Кино засвистали с криками «пошлость». Было это в 60-хх.

Пора любви и романтики опять же пришлась на выход второго альбома Окуджавы. Вот там как раз про «подумайте простому муравью, вдруг захотелось в ноженьки молиться, поверить в очарованность свою». Или вот «я дежурный по Апрелю». Это ж прям про мою жизнь. Окуджава и его песни просто таки отражали, какгрится, все фибры моей души. Никогда не забуду, возвращаясь с позднего свидания, я запрыгнул буквально в последний троллейбус. Там было всего несколько пассажиров. И среди них пожилая дама. Она вдруг запела «Синий троллеубус». Это было незабываемо. И так к месту.

Огромное впечатление произвел на меня цикл песен о войне. Причем там были не только песни, но и стихи. Я вообще считаю, что лучше о войне никто и ничего не написал. Даже Высоцкий. «Сто раз я нажимал курок винвтоки, а вылетали только соловьи», «Расписки за винтовки, с нас взяли писаря...прощай Москва, душа твоя, всегда, всегда пребудет с нами»
Благодаря Окуджаве я гордился своим городом, москвичами, которые пошли в ополчение, московская очкастая интеллигенция погибшая почти вся под Москвой...

Да что говорить, вот хотят сейчас этот культ Победы воспитать, патриотизм, то се, да ничего же не надо изобретать. Поставьте в каждом классе цикл военных песен и стихов Окуджавы для обязательного обучения. Этого будет достаточно для воспитания граждан.

Но самое прекрасное то, что Окуджава и в жизни оказался тем самым, о котором сложилось впечатление на основе его творчества. Иногда бывает, что великий поэт или писатель в быту и в жизни полное говно. Политические и моральные ценности разделить с ним трудно. А с Окуджавой вышло так, что он меня не разочаровал ни разу. Даже в самое сложное и революционное время конца 80-хх, начала 90-хх он встал именно на ту сторону, на которую встал я , воспитанный на его песнях и стихах. Против красно-коричневых. Против фашистов Баркашова и Макашова, против сталинистов Анпилова. Вообще против всей этой сволочи, захватившей мою Москву на несколько дней в Октябре 93-го. И то что Окуджава и много еще уважаемых мной людей подписали это знаменитое письмо для меня очень ценно. Тот кто не был в то время в Москве, кто не следил за событиями, тот ничего не понимает. Там вопрос стоял или мы или они. И мы победили. Об одном жалею, Ельцин оказался тряпкой. Вместо реальных сроков всем этим Руцким, Баркашовым, Макашовым и прочим негодяям, зачем-то всех амнистировал. Это хуже преступления, это ошибка.

Для меня в России и СССР есть только два человека, чье творчество как поэтов я считаю определяющим для многих поколений. Это Окуджава и Высоцкий. Кстати, они очень уважали друг друга, что тоже ценно. Иногда гении друг друга надух не переносят.

[egovoru.livejournal.com]

Спасибо за подробный рассказ! А вот мои родители Окуджаву совсем не знали - зато были (особенно мама) большими любителями Высоцкого. Я же познакомилась с творчеством Окуджавы как раз в период "вылета из гнезда", когда некоторое фрондерство по отношению к родителям было как раз прописано ;)

Давайте вспомним еще одну его песню, особенно подходящую к дате:

[dinamik67.livejournal.com]

Да, все его военные песни прекрасны, ибо искренние.

Мне почему-то особенно дорога вот эта:

https://youtu.be/-7uhb2SQ7cE

Просто пронзительно звучит мотив огромных потерь, которые понесла моя страна.

[spaniel90100.livejournal.com]

Хотела ответить, но промолчу: теперь Вы сами можете ответить :)