Всему времечко свое

[egovoru]

С Даниэлем Кляйном я была уже знакома, как с одним из соавторов прелестной маленькой книжки «Заходят в бар Платон и Платипус...». Платипус – не имя еще одного философа, а прежнее научное (мы называем их «латинскими», но часто, как и в этом случае, они греческие) название животного утконоса, сохранившееся в родном языке автора.

В сети есть не просто ее текст, а даже скан ювелирно отпечатанного бумажного издания – к удовольствию тех, кто, как я, неравнодушен к искусству полиграфии. Вышел и русский перевод – его я не нашла в сети за бесплатно, но вот здесь есть подборка извлечений из него; с заглавием, увы, переводчики обошлись варварски :(

Книжка эта – не только сборник тематических анекдотов, как знаменитая «Физики шутят», а еще и попытка двух выпускников гарвардского философского факультета рассказать об основных проблемах философии, не делая умного лица – которое, как известно, еще не признак ума, господа!

Последняя (на сегодняшний день) философская книжка Кляйна, «Путешествия с Эпикуром» – такая же маленькая, но написана совсем в другой тональности. В ней – раздумья 74-летнего автора о смысле жизни на этом ее этапе. Главное, в чем он пытается убедить себя и нас – что старость (дееспособная старость, не маразм) имеет самостоятельную ценность, недоступную тому, кто старается во что бы то ни стало оставаться «вечно молодым».

Старость – самое подходящее время для осуществления идеала любой религии. И для занятий философией: когда нечего терять, можно задаться вопросами, на которые прежде не хватало смелости. Ну, а про маразм (или, как он его называет, «старую старость») Кляйн понимает одно: если он начнет сейчас думать о грядущем маразме, легче ему не станет.

А что до анекдотов, то мой любимый анекдот о старости такой. Престарелого Мориса Шевалье спросили: «Ну, и каково это – быть 70-летним?». На что он ответил: «Прекрасно – принимая во внимание, из чего приходится выбирать» :)

Портрет автора с его сайта на Амазоне

Comments

[egovoru.livejournal.com]

Нашла вот это (http://psylib.org.ua/books/_yungk03.htm), называется "Жизненный рубеж". Не знаю, его ли Вы имели в виду?

Интересный текст. По поводу старости там главная мысль такая: поскольку большинство людей доживает до этого периода, не сумев осуществить задачи предыдущих, то для их душевного здоровья полезно, если они воспринимают смерть не как конец, а как переход. То есть, им полезно верить в загробную жизнь - пусть даже в отсутствие каких бы то ни было научных (объективных) доказательств существования последней.

Дэн Кляйн же все-таки пытается обойтись без этого "костыля" загробной жизни. Когда он говорит о религии в старости, он имеет в виду, что именно в этом возрасте легче всего следовать тем заветам, которые составляют моральную основу большинства религий - раздай свое богатство и т.д. В юности же эти заветы вступают в прямое противоречие с биологическим "категорическим императивом" - "плодитесь и размножайтесь" ;) Я помню, что подобная же мысль была где-то у Шопенгауэра: что настоящая мудрость невозможна до окончания репродуктивного периода ;)

[nebos-avos.livejournal.com]

Ага, тот самый. Спасибо за ссылку. Скопировал на файл, т.к. в бумажном виде того сборника у меня нет - оставил в России.

[egovoru.livejournal.com]

Да, сейчас в сети уже можно найти почти все, что угодно :)