Где эта улица
May. 7th, 2014 05:59 pmИз контекста ясно, что он понимает сознание в общепринятом смысле, как уникальное человеческое свойство (а не как нечто, чем обладают и атомы). Тем не менее, по его мнению, местом сознания следует считать не только мозг, но и весь человеческий организм, а также и окружающий мир. Аргументы его, на мой взгляд, не слишком убедительны, но дело даже не в этом.
Важность философии для науки не вызывает у меня сомнений, но вот конкретно рассуждения о местопребывании сознания таки побуждают меня задать автору знаменитый вопрос Тимофеева-Ресовского: а почему сие важно в-пятых? Много ли изменится в нашей картине мира в зависимости от того, поместим ли мы сознание в мозге или вне его? Самому автору, видимо, это настолько очевидно, что он как-то забыл объяснить это читателю ;)
Кроме того, книжка вызвала у меня нехорошую аналогию с не совсем еще забытыми призывами изучать генетику на нужных нам коровах вместо ненужных нам дрозофил. Уж больно критически автор относится к работе нейрофизиологов, в частности, нобелевских лауреатов Хьюбела и Визеля - за то, что те держали своих кошек под наркозом.
Мне думается, такая критика только отвлекает от решения тех задач, которые стоят перед исследователями мозга. Широкая публика, возможно, не подозревает, с каким уровнем даже просто структурной сложности мы имеем здесь дело, и как мало мы пока продвинулись в ее описании. Единственный "мозг", который на сегодняшний день полностью расшифрован хотя бы на клеточном уровне - это мозг нематоды, вся нервная система которой состоит из 300 нейронов.
Я вовсе не хочу сказать, что, если нам удастся когда-нибудь проделать то же самое с человеческим мозгом, то мы сразу поймем, что такое сознание. Но я думаю, что такая "карта местности" могла бы весьма пригодиться на этом пути.
Уважаемый
evgeniirudnyi, с которым мы недавно обсуждали вопрос о местонахождении зрительных образов, эту книжку, конечно, тоже прочел, и вот его заметки.
no subject
Date: 2014-05-10 08:58 am (UTC)«It seems to me that pretty good sense had been made of the notion of reality over a century ago by the pragmatic philosopher Charles Sanders Peirce».
Однако Вайнберг похоже не подозревает, что согласно Пирсу
“Matter is merely mind deadened by the development of habit to the point where the breaking up of this habits is very difficult.”
Поэтому Вайнберг прав в том смысле, что опираться на философов крайне рискованное мероприятие. Однако вот, даже Вайнберг, ругая философов, не может без них обойтись.
no subject
Date: 2014-05-10 12:14 pm (UTC)А Вайнберг - физик-экспериментатор, и он, соответственно, верит в физическую реальность и нашу возможность ее постичь - ведь иначе он бы остался без работы ;)
no subject
Date: 2014-05-10 03:13 pm (UTC)В приведенной фразе Пирс имел в виду именно то, что там написано. У меня в английском блоге есть более развернутые цитаты на эту тему. Про Пирса см. например
Винфрид Нёт, "Чарлз Сандерс Пирс"
Критика и семиотика. Вып. 3/4, 2001. С. 5-32 (доступно в Интернет)
Как раз с реальностью у современных физиков серьезные проблемы. То ли реальностью являются вычисления (вселенная как компьютер), то ли вселенная всего лишь голографическое изображение.
no subject
Date: 2014-05-10 06:19 pm (UTC)Теоретик
no subject
Date: 2014-05-10 08:08 pm (UTC)no subject
Date: 2014-05-10 06:18 pm (UTC)Но это же Вайнберг, он философией явно интересуется. Ваш покорный слуга тоже проявляет к ней интерес. Но многие совершенно спокойно обходятся без этого интереса.