Близ медлительного Нила

[egovoru]

В любом уважающем себя музее есть египетские древности, которые всегда вызывают интерес – в первую очередь тем, как страшно давно это было. Но, признаться, до сих пор ничто древнеегипетское не производило на меня сильного художественного впечатления: даже знаменитый бюст Нефертити не слишком меня вдохновил. А тут выставку из Каира привезли в местный музей – и я увидела нечто, сразившее меня буквально наповал.

Это был портрет Нефертитиного мужа (и предположительного отца Тутанхамона), соответственно, второго тысячелетия до новой эры. Сам себя он назвал Эхнатон (или Ахенатен), а до того был известен как Аменхотеп IV. Прежде изображения фараонов подчинялись строгому канону (примерно как изображения святых на наших иконах), потому-то они и выглядят все на одно лицо, и лицо это – не самое выразительное. Но Эхнатон потребовал от своих скульпторов изображать его самого и всю его родню такими, как есть, и результат получился удивительный.

Эхнатон знаменит тем, что попробовал ввести в Египте монотеизм – как минимум за двести лет до Моисея, выделив (и отчасти додумав) из всего пантеона Атона – бога солнечного диска. Причем, Атон этот вроде был совсем не то, что древний бог солнца Ра, хотя они концептуально и связаны. Фрейд считал, что Моисей был египтянин, жрец Атона, и написал об этом одну из своих последних книг. Что именно представляла собой эта новая религия, не очень понятно: по одной версии, Эхнатон вроде даже отказался от идеи собственной божественности и считал себя только проводником единого горнего начала (что и отразил в своем новопридуманном имени), а по другой, все его религиозные реформы были только грандиозным культом собственной личности.

Портрет, который я видела – отколотая голова большой статуи, по размеру примерно как у санкт-петербургского Сфинкса. Не так легко сформулировать, какие именно эмоции он вызывает, но оторваться от этого лица невозможно. На поверхности – впечатление невероятной хитрости, способности к изощренной, разветвленной мысли. А глубже – ощущение, что этот человек знает какую-то недоступную нам истину.

Подобных статуй откопали множество, равно как и других свидетельств правления Эхнатона – в частности, известен текст гимна Атону, который он вроде бы лично сложил. Эхнатон поразил не только мое воображение: среди прочих, Дмитрий Мережковский написал о нем роман, а Агата Кристи – пьесу. Велимир Хлебников, тот вообще считал себя его реинкарнацией.

Умер ли Эхнатон своей смертью, непонятно, но зато точно известно, что его религиозные нововведения продержались недолго: последующие фараоны все это отменили, самого Эхнатона сочли вероотступником, разрушили его изображения и приказали даже стесать упоминания о нем в наскальных летописях: орвеллианское «Министерство правды» – изобретение отнюдь не двадцатого века. Но, к счастью, технологии тогда были более примитивные, так что кое-что все же избежало огня и меча и дошло до нас.

Comments

[nemnogoschastya.livejournal.com]

Это местечко Дейр эль Медина, на западном берегу Нила, где Долина царей и прочие. Там жили те, кто строил и расписывал гробницы знати - мастера. Они и для себя строили гробницы. Очень интересные - они как раз не были скованы какими-либо канонами, там местами прямо-таки авангардизм. И краски ярче - видимо, экспериментировали.

[egovoru.livejournal.com]

А разве простолюдинам вообще разрешалось строить гробницы? Я думала, это как с цветом одежды в средние века: красное могли носить только вельможи. Откуда у простых мастеров были деньги на бальзамирование? Оно же стоило больших денег?

[nemnogoschastya.livejournal.com]

Насчёт того, кому что было разрешено, я ничего не знаю. Есть только несколько соображений.
1) там жили не просто мастера, а Мастера, которым было доверено делать сакральные росписи в гробницах фараонов. Вряд ли они считались простыми ремесленниками. Как я слышала, сохранились папирусы, в которых была перечислено, в каких случаях мастер не мог идти на работу. Там, в том числе, была ситуация "поссорился с женой". То есть, работа над гробницей должна была вестись в особом состоянии духа. Им могло быть многое разрешено.
2) может, мастера бальзамировали мастера по бальзамированию, как сейчас бы сказали, по бартеру
3) бальзамирование - ритуал, направленный на изменения в каком-то ином плане, "на небе", и нужен был не самому усопшему, конце-концов, кроме фараонов и знати было найдено огромное количество мумии кошек, быков и прочей живности.

Насчёт бальзамирования тоже нужно будет почитать. Там же суть вовсе не в сохранении тела, как, к примеру, у евреев.

[egovoru.livejournal.com]

"Вряд ли они считались простыми ремесленниками"

Да, в Вики я прочла, что эти мастера составляли средний класс и, видимо, были достаточно обеспечены. Мумии же кошек и т.д., как я понимаю, делали для того, чтобы фараонам было на том свете не так одиноко?

А расскажите, пожалуйста, какое впечатление египетские древности производят на месте - Вы, как я поняла, побывали в Египте? (Я-то видела их только в музеях).

[nemnogoschastya.livejournal.com]

Да, я, наконец-то, добралась. Это была давняя мечта, еще до времен падения самолета. Вот буквально в декабре, поэтому я и "делаю стойку" на все, связанное с Египтом.
А впечатления, конечно, очень разноречивые. Во-первых, раз уж такая не очень стабильная ситуация, в программу впихнули все по-максимуму, а я - тормоз и предпочитаю медленное "впитывание" потоку информации. Во-вторых, там сейчас, конечно, совершенно чужеродная культура, которая, впрочем, старается быть "причастной" хоть немного....
А видела и ощущала я интересную жизнь...Вот изображают жизнь - люди ловят рыбу, сеют хлеб, танцуют и поют, охотятся. И все это несут как жертву богам. Понимаете? Не жизнь в расчете на какой-то загробный мир, который еще нужно заслужить (хотя и это есть), а жизнь во имя чего- то великого, которое присутствует в жизни все время. Удивительно показаны жесты любви и заботы - как богов к персонажам росписей, так и персонажей друг к другу. Они - очень живые. И - жизнерадостные. Солнце каждый день поглощается Нут, проходит где-то там, в темноте, и каждое утро рождается из ее чрева для новых подвигов, и люди точно так же - стараются отразить его великий путь.
У Вас тут недавно был пост про рождение монотеизма в пустыне...
Что же, возможно, в этих местах немного специфическое восприятие мира. Очень велик контраст между плодородной долиной и пустыней, где нет лишнего. Говорят, ночи наедине с пустыней меняют человека. Не знаю, не сложилось испытать, но пустыня на морском берегу - что-то потрясающее...

[egovoru.livejournal.com]

"жизнь во имя чего- то великого, которое присутствует в жизни все время"

Очень интресно! Про Египет обычно пишут, что это была культура, более всех других помешанная на культе смерти :(

[nemnogoschastya.livejournal.com]

Не сложилось такого впечатления. Очень жизнерадостные люди всюду изображены. В гробнице, от помещения к помещению, даже по лицу видно, насколько увеличивается ответственность - суровеют черты, например...Миф об оживлении Озириса - просто гимн жизни! Хотя, конечно, он и нисходит в подземное царство. Но все остальные-то - живут.
Человек, в том числе и фараон, не должен сойти в смерть раньше времени - был специальный обряд, хеб-сед (этому посвящен храм в гробницы Джосера, например), в котором фараон получал силу на следующий период правления.
Но фараон - дело отдельное. Он должен был то и се, он должен был биться за победу солнца, например...Человеку было достаточно того, что его поддерживают. Боги, фараон тот же...
Скорее, не культ смерти, а культ цикличности.

[egovoru.livejournal.com]

"не культ смерти, а культ цикличности"

Последнее вроде бы вообще характерно для земледельческих цивилизаций, с их регулярными сезонными работами.

[nemnogoschastya.livejournal.com]

Кажется, у шумеров смерть была необратимой, из загробного мира никто не возвращался, а сам загробный мир описывался как очень невесёлое место.

[egovoru.livejournal.com]

На мой взгляд, тут примечательнее всего сама вера в существование загробного мира!