Близ медлительного Нила

[egovoru]

В любом уважающем себя музее есть египетские древности, которые всегда вызывают интерес – в первую очередь тем, как страшно давно это было. Но, признаться, до сих пор ничто древнеегипетское не производило на меня сильного художественного впечатления: даже знаменитый бюст Нефертити не слишком меня вдохновил. А тут выставку из Каира привезли в местный музей – и я увидела нечто, сразившее меня буквально наповал.

Это был портрет Нефертитиного мужа (и предположительного отца Тутанхамона), соответственно, второго тысячелетия до новой эры. Сам себя он назвал Эхнатон (или Ахенатен), а до того был известен как Аменхотеп IV. Прежде изображения фараонов подчинялись строгому канону (примерно как изображения святых на наших иконах), потому-то они и выглядят все на одно лицо, и лицо это – не самое выразительное. Но Эхнатон потребовал от своих скульпторов изображать его самого и всю его родню такими, как есть, и результат получился удивительный.

Эхнатон знаменит тем, что попробовал ввести в Египте монотеизм – как минимум за двести лет до Моисея, выделив (и отчасти додумав) из всего пантеона Атона – бога солнечного диска. Причем, Атон этот вроде был совсем не то, что древний бог солнца Ра, хотя они концептуально и связаны. Фрейд считал, что Моисей был египтянин, жрец Атона, и написал об этом одну из своих последних книг. Что именно представляла собой эта новая религия, не очень понятно: по одной версии, Эхнатон вроде даже отказался от идеи собственной божественности и считал себя только проводником единого горнего начала (что и отразил в своем новопридуманном имени), а по другой, все его религиозные реформы были только грандиозным культом собственной личности.

Портрет, который я видела – отколотая голова большой статуи, по размеру примерно как у санкт-петербургского Сфинкса. Не так легко сформулировать, какие именно эмоции он вызывает, но оторваться от этого лица невозможно. На поверхности – впечатление невероятной хитрости, способности к изощренной, разветвленной мысли. А глубже – ощущение, что этот человек знает какую-то недоступную нам истину.

Подобных статуй откопали множество, равно как и других свидетельств правления Эхнатона – в частности, известен текст гимна Атону, который он вроде бы лично сложил. Эхнатон поразил не только мое воображение: среди прочих, Дмитрий Мережковский написал о нем роман, а Агата Кристи – пьесу. Велимир Хлебников, тот вообще считал себя его реинкарнацией.

Умер ли Эхнатон своей смертью, непонятно, но зато точно известно, что его религиозные нововведения продержались недолго: последующие фараоны все это отменили, самого Эхнатона сочли вероотступником, разрушили его изображения и приказали даже стесать упоминания о нем в наскальных летописях: орвеллианское «Министерство правды» – изобретение отнюдь не двадцатого века. Но, к счастью, технологии тогда были более примитивные, так что кое-что все же избежало огня и меча и дошло до нас.

Comments

[anna-bpguide.livejournal.com]

Про Сирию не знаю,
но на ист истину Манн всё же не претендует.
Он очень убедительно показывает то, что могло быть, не утверждая, что так и было.

[egovoru.livejournal.com]

Да, я понимаю, конечно, что Манн предлагает художественную версию. А восстановить историческую последовательность событий тут, наверное, уже и невозможно: уж очень давно все это было :)

А что же, у Манна Эхнатон - настоящий монотеист, то есть, верующий в трансцендентную всемогущую, всеблагую и всеведущую сущность, или все-таки супердеспот с непомерно раздутым эго, распространивший культ собственной личности на всю вселенную?

[anna-bpguide.livejournal.com]

Нет, он мальчик со странностями, ищущий ответы на вечные вопросы. Он юный совсем, и у него сколько угодно времени и возможностей увлеченно думать о боге и истине... Просто он не умеет методически думать, не умеет выражать мысли словами. И тут появляется до гениальности красноречивый Иосиф, который дает его мыслям словесное воплощение.
"Я же так и думал!" Только сказать не мог.

[egovoru.livejournal.com]

Понятно :)

Надо мне, наверное, еще раз попробовать почитать эту книгу - ее многие хвалят, но меня пугает ее объем. Мне у Манна очень понравились "Будденброки" - показались настоящей "энциклопедией русской немецкой жизни", а вот "Волшебную гору" я уже одолела только до половины :(

[anna-bpguide.livejournal.com]

В Иосифе первую главу надо преодолеть, а дальше оказываешься внутри и живешь в ритме книги... Перечитываю раз в два года примерно, особенно, если грипп.
А Будденброки - пока нет. увы. Надо.

[egovoru.livejournal.com]

"Перечитываю раз в два года примерно"

О, это самые лучшие книги - которые можно многократно перечитывать :)