Quod tibi fieri non vis, alteri ne feceris

[egovoru]

«Золотое правило морали» – не делай другим то, чего ты не желаешь для себя, и поступай с другими так, как хотел бы, чтобы они поступали с тобой – итог опыта общежития, сформулированный практически во всех человеческих культурах. Однако, раздумывая о его практическом применении, я обнаружила, что оно не работает без некоторого предварительного условия.

В самом деле, рассмотрим такую тривиальную ситуацию: ваши соседи вываливают свой мусор прямо на ваш общий двор, а вам это не нравится. Вы приходите к соседям и напоминаете им, что они не должны делать вам то, чего не желают для себя. Но им-то совершенно наплевать, замусорен ваш двор или нет, и они вполне желают – или, по крайней мере, не возражают – чтобы вы и сами его замусоривали! Иными словами, золотое правило не работает, если ваши желания не совпадают с желаниями других. Получается, задача выработки общей морали сводится к задаче унификации желаний?

Эмблема женевского типографа Жана де Турна
(фото из книги Витрувия Полионниса (1586) via Wiki Commons).
Обратите внимание на целое гнездо змеев-искусителей справа – художник явно был в курсе, что некоторые змеи практикуют живорождение :)

Comments

[green_fr]

Я не вижу противоречия. Ну ок, наши вкусы расходятся. Принцип призывает нас не бить морду соседям, потому что мы не хотели бы, чтобы морду набили нам - ок, общежитие, мир-дружба-жвачка. А то, что этот принцип не решает все проблемы мира (мусор во дворе всё ещё есть) - ну да, это не волшебная палочка. Может предъявлять ему ещё претензии за то, что он не ответил, кто убил Кеннеди?

Пишет verum_corpus:

[(Anonymous)]

Вот поэтому и не должно существовать никаких общих дворов (кроме религиозных), потому что общее - это всегда или ад, или возможность ада.
Вы опровергли сейчас не золотое правило этики, а учения социализма и коммунизма.

Re: Пишет verum_corpus:

[(Anonymous)]

Пожалуйста, удалите этот верхний мой комментарий, в котором опечатка.

Re: Пишет verum_corpus:

[egovoru]

"не должно существовать никаких общих дворов"

Что же, забаррикадироваться в своем доме и не высовывать носа на улицу? :)

Re: Пишет verum_corpus:

[egovoru]

Увы, не получается удалить Ваш комментарий: при попытке Error contacting server: SyntaxError: Unexpected token '<', "

Но опечатку я даже и не заметила :)

[egovoru]

А как же все-таки быть, если мы хотим, чтобы мусор во дворе не валялся?

Re: Пишет verum_corpus:

[(Anonymous)]

Ну, по улицам, по-моему, можно было с удовольствием гулять лишь до появления на них автомобилей.
А двор у каждого должен быть свой, хотя бы дворик, а в идеале - сад (садик). А по какой другой причине, как не по этой, люди заводят цветы на балконах и подоконниках? Именно так люди всегда и жили, от древнего Вавилона до досоветской Москвы.
У меня есть возможность гулять в лесу, но он, к сожалению, не мой лично. Лучше, чтобы и лес кому-то одному принадлежал, потому что, как метко замечено в народе, у семи нянек - дитя без глаза.
Кстати, и курсы экономики нередко начинают читать студентам с вопроса: почему киты вымирают, а коровы - нет?

Пишет verum_corpus

[(Anonymous)]

Поменять место жительства на другое, с цивилизованными соседями:

Дру­га зови на пируш­ку, вра­га обхо­ди при­гла­ше­ньем.
Тех, кто с тобою живет по сосед­ству, зови непре­мен­но:
Если несча­стье слу­чит­ся, — когда еще пояс под­вя­жет
ὥς κέ τοι ἵλαον κραδίην καὶ θυμὸν ἔχωσιν,
ὄφρ᾽ ἄλλων ὠνῇ κλῆρον, μὴ τὸν τεὸν ἄλλος.
τὸν φιλέοντ᾽ ἐπὶ δαῖτα καλεῖν, τὸν δ᾽ ἐχθρὸν ἐᾶσαι·
τὸν δὲ μάλιστα καλεῖν, ὅς τις σέθεν ἐγγύθι ναίει·
εἰ γάρ τοι καὶ χρῆμ᾽ ἐγχώριον ἄλλο γένηται,
345 Свой­ст­вен­ник твой! А сосед и без поя­са явит­ся тот­час.
Истая язва — сосед нехо­ро­ший; хоро­ший — наход­ка.
В жиз­ни хоро­ший сосед при­ят­нее поче­стей вся­ких.
Если бы не был сосед твой дурен, то и бык не погиб бы.
Точ­но отме­рив, бери у соседа взай­мы: отда­вая,
γείτονες ἄζωστοι ἔκιον, ζώσαντο δὲ πηοί.
πῆμα κακὸς γείτων, ὅσσον τ᾽ ἀγαθὸς μέγ᾽ ὄνειαρ.
ἔμμορέ τοι τιμῆς, ὅς τ᾽ ἔμμορε γείτονος ἐσθλοῦ.
οὐδ᾽ ἂν βοῦς ἀπόλοιτ᾽, εἰ μὴ γείτων κακὸς εἴη.
εὖ μὲν μετρεῖσθαι παρὰ γείτονος, εὖ δ᾽ ἀποδοῦναι,
350 Меряй такою же мерой, а можешь, — так даже и боль­ше,
https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1425407002