Чувства в кулак, волю в узду
Feb. 9th, 2022 09:00 amКогда экспериментальная проверка невозможна, в дело идут философские аргументы. Противники свободы воли рассуждают так. Наш тот или иной выбор – результат физико-химических процессов у нас в организме. Текущее состояние физической системы – следствие ее предыдущего состояния, а раз так, то наш выбор – не произволен, а закономерен, и его можно предсказать. (И действительно: если вы знаете, что у меня, допустим, аллергия на апельсины, то ваше предсказание, что я выберу яблоко, скорее всего окажется верным). Проблема, однако, в том, что сам тезис о закономерности всего происходящего в мире – индуктивный переход, основанный на конечном числе примеров успешного предсказания, и пользоваться им следовало бы с осторожностью.
Аргументов же в пользу свободы воли, насколько я понимаю, два. Во-первых, это наличие у нас субъективного ощущения произвольности решения. Но субъективные ощущения – вещь ненадежная: на картинке внизу некоторые ряды восьмиугольников кажутся изогнутыми, когда на самом деле все они совершенно прямые. Во-вторых, религиозные люди полагают, что свобода воли – это дар Бога, то есть пытаются доказать один нефальсифицируемый тезис при помощи другого нефальсифицируемого.
На мой взгляд, интересный вопрос тут такой. Если свобода воли – это иллюзия, то зачем она нам нужна? Ее нейронные механизмы нам пока неизвестны, но ясно, что это достаточно сложные механизмы, потому что у более примитивных животных поведение определяют врожденные инстинкты. А сложные механизмы, как правило – результат отбора, а не генного дрейфа. Но каково же эволюционное преимущество этой иллюзии?