Хоть знаю, сколько дней до окончанья света
Sep. 7th, 2022 09:00 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
egovoruЕсли для Григория Великого (540–604) им служил униженный и смиренный Иов, то Ансельм Кентерберийский (1033–1109) подчеркивает, что Бог создал человека по своему образу и подобию, а значит, несмотря на скверну первородного греха, в нем имеется частица божественного. Теперь приблизиться к Богу стало можно уже в этой жизни, если вести себя соответственно – автор книжки описывает этот процесс как перемещение ценностей с небес на землю. Но ведь земная жизнь и прежде заботила христианина, поскольку от нее зависела возможность вечной?
Увы, параллельно нарастала воинственность. Если первые христиане подвергались гонениям за отказ от военной службы, то превращение христианства в государственную религию сделало всех граждан обязанными защищать его с оружием в руках. Как сообщает ле Гофф, уже Августин сформулировал идею справедливой оборонительной войны, а необходимость отражать покушения лангобардов и сицилийских норманнов на папский престол породила концепцию войны священной – войны христиан против «неверных». Тут уж и сами мечи получили крещение, а христианство уподобилось исламу, с самого начала содержавшему идею джихада.
Неудача Крестовых походов покончила с представлением об Иерусалиме как столице христианского мира и тем самым способствовала дальнейшей консолидации Европы. С другой стороны, разграбление Константинополя крестоносцами усугубилo пропасть между Европой западной и восточной.
Макс фон Зюдов, в роли Смерти – Бенгт Экерот
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2022-09-07 02:01 pm (UTC)LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the following categories: История (https://www.livejournal.com/category/istoriya?utm_source=frank_comment), Религия (https://www.livejournal.com/category/religiya?utm_source=frank_comment).
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team
no subject
Date: 2022-09-07 02:16 pm (UTC)no subject
Date: 2022-09-07 02:26 pm (UTC)no subject
Date: 2022-09-07 04:20 pm (UTC)Интересно, откуда это автор взял?! Чтобы понять, что это не так, достаточно посмотреть, сколько святых воинов было прославлено в древности. Почитание их и сегодня очень широко распространено. Христиане подвергались гонению только за отказ участвовать в культе императора. За это умирали даже дети.
no subject
Date: 2022-09-07 04:34 pm (UTC)no subject
Date: 2022-09-07 04:37 pm (UTC)no subject
Date: 2022-09-07 05:18 pm (UTC)no subject
Date: 2022-09-07 06:12 pm (UTC)no subject
Date: 2022-09-07 06:57 pm (UTC)«Если это был сводник, он должен был оставить свое занятие, либо его отвергали. Если это был скульптор или художник, от него требовали не создавать идолов; если он не соглашался, его отвергали. Если это был артист или актер пантомимы, он должен был оставить свое занятие, либо его отвергали… Гладиатор или тренер гладиаторов, или егерь (в зрелищах с участием диких зверей), или кто-то, имеющий отношение к подобным зрелищам, или служащий, заведующий гладиаторскими представлениями, должен был оставить этот род деятельности, либо его отвергали. Охраннику гражданской власти следовало внушить, что он не должен убивать людей и должен отказаться от исполнения соответствующего приказа и не принимать присяги; если он не желает подчиниться, он должен быть отвергнут. Военный командир или служащий магистрата, облаченный в пурпурные одеяния, должен уйти в отставку, либо быть отвергнутым. Если новообращенный или верующий стремятся стать солдатом, они должны быть отвергнуты, поскольку ни во что не ставят Бога… Если мы что-нибудь упустили, факты должны подсказать вам правильное решение; поскольку всеми нами руководит Дух Божий».
Это цитата из наставлений Ипполита, цитируется по книге Эриха Фромма: Догмат о Христе, стр. 56. – М.: Олимп, ООО «Издательство АСТ-ЛТД», 1998
no subject
Date: 2022-09-07 06:57 pm (UTC)no subject
Date: 2022-09-07 09:57 pm (UTC)no subject
Date: 2022-09-07 10:06 pm (UTC)А какие именно времена Вы понимаете под "древностью"? Вот что дословно пишет автор по этому поводу:
"Евангельское христианство было миролюбивым и враждебно относилось к войне, и сам Иисус был не просто образцом миролюбия, а настоящим пацифистом. Одной из главных причин преследования христиан римскими императорами был их отказ от военной службы. Отказ этот объяснялся не только нежеланием христиан приносить присягу императору, но и тем, что они были противниками кровопролития. Позиция христианства в этом вопросе начинает меняться в конце IV века, когда империя становится христианской. С этого момента все граждане империи — отныне христиане — были обязаны защищать ее. Тем не менее настороженное отношение к войне просуществует в христианстве еще долго. Даже после того как позиция христианства в отношении военных действий существенно изменилась, ношение оружия и, следовательно, кровопролитие, к которому может привести обладание оружием, были запрещены епископам и, кроме того, практически всем клирикам.
Исключения из этого правила были достаточно редкими. Единственным исключением, которое Церковь не только позволила, но и поощряла, были духовно-рыцарские ордена, созданные для защиты христианских святынь, а также для выполнения определенных задач внутри Западного мира; начиная с XII века они представляли собой группы монахов-всадников и действовали, например, на Пиренейском полуострове или в Пруссии и Ливонии вместе с тевтонскими рыцарями.
Однако самым важным этапом явилось появление теории справедливой войны, основы которой разработал святой Августин. Справедливая война — это война, задуманная и ведущаяся не частным лицом, а правителем, наделенным высшей властью, каким был, например, христианский император; потом этот же статус получили короли и другие верховные правители. При этом такая война исключала идею агрессии. Христианство по-прежнему не признавало превентивной войны: справедливая война должна была являться ответом на агрессию или несправедливость. Она не могла вестись ради завоевания территорий или ради наживы, в ходе нее не могла подвергаться опасности жизнь безоружного населения (женщины, дети, монахи, купцы и т. д.). Зато законной с христианской точки зрения выглядела война против язычников или мусульман, которых тоже причисляли к язычникам.
Но для того чтобы справедливая война стала войной священной, недоставало еще одного важного фактора. Все началось с того, что папский престол обращался за военной защитой, например, к франкам, которые при Карле Великом защищали папские владения от лангобардов, а в XI веке — от сицилийских норманнов. В общем, папский престол постепенно стал считать священной войной военные действия христианских народов, которые защищали папские владения от нападений других империй. Тем временем, как наглядно продемонстрировали Поль Альфандери (Alphandéry) и Альфонс Дюпрон (Dupront), образ Иерусалима в XI веке все больше воодушевлял жителей христианского мира, в котором как раз только что начался заметный демографический и экономический подъем. В результате демографического роста образовался существенный пласт молодежи, в том числе и выходцев из рыцарской среды, не имеющей ни земель, ни собственной семьи. Значение этого слоя населения хорошо показал Жорж Дюби. С другой стороны, дворянство обогащалось и у его представителей появлялись средства, чтобы лучше вооружиться и снаряжать военные экспедиции.
(продолжение в следующем комментарии)
no subject
Date: 2022-09-07 10:07 pm (UTC)Наконец, продолжалось смягчение негативного отношения христианства к войне, начавшееся со времен обращения варваров; мечи получили крещение и продолжали исполнять свою функцию уже с благословения Церкви. Парадоксальным образом, идею крестовых походов во многом породило мирное движение, которым был отмечен тысячный год — прежде всего потому, что справедливая война стала для Церкви способом восстановления справедливости и мира. Кроме того, справедливая война понималась как борьба с насилием и жестокостью.
Решающая роль принадлежала папскому престолу. Папы видели в обращении христианской военной мощи против мусульман множество выгод. Несомненно, это был способ выгодно использовать растущее благоговение людей перед Иерусалимом и Христом. Кроме того, появилась возможность перенаправить военные амбиции молодежи против неверных, и, наконец, папскому престолу представлялась возможность встать во главе всего христианского мира, поскольку вести войну, в которой религия столь тесно сплетается с политикой, надлежало лишь верховному властителю религиозного мира, которым и мечтал быть Папа. И наконец, не случайно Папа, вдохновивший крестовые походы, Урбан И, принадлежал к клюнийскому ордену. Идея крестовых походов отлично вписывалась в перспективу преобразования христианского мира, которое задумывалось влиятельным клюнийским сообществом".
no subject
Date: 2022-09-07 10:19 pm (UTC)"Сегодня, когда нас все больше беспокоят проблемы окружающей среды и климатические изменения, нелишне будет заметить, что, возможно, мощный рывок вперед, начавшийся после тысячного года, объясняется отчасти обстоятельством, которое Марк Бомпер (Bompaire) назвал «небесной поблажкой». Между 900 и 1300 годами в Европе царил климатический оптимум: средняя температура поднялась на один-два градуса, а влажность понизилась, что способствовало произрастанию зерновых культур".
А перед этим он пишет:
"Начиная с тысячного года сельская жизнь, несмотря на региональные различия и оттенки, приобретает все большее единообразие, которое отмечено существенными чертами технического прогресса. Появляются признаки более высокой производительности труда, прежде всего в основном виде деятельности — в обработке почвы. На смену архаичной сохе приходит — особенно на равнинах Северной Европы — плуг, снабженный асимметричным лемехом и отвалом, но важнее всего, вероятно, то, что дерево заменяется железом.
Техника пахоты совершенствуется и за счет тяги. В качестве тяглового скота по-прежнему используют на юге мула и осла, а на севере вола, но на северных равнинах вола теснит лошадь, и во Фландрии к XII веку именно лошадь станет преобладать в крестьянском хозяйстве. Возможно, усовершенствование упряжи, то есть изобретение хомута, увеличивающего тягловую силу лошади, и не имело столь революционного значения, какое ему приписывают, и все же его введение и распространение свидетельствуют о стремлении улучшить методы обработки почвы.
Кроме того, на севере рождается новшество, которое будет иметь огромное значение для подъема урожайности и расширения ассортимента сельскохозяйственных культур. В систему севооборота, которая традиционно была двухгодичной — землю на год оставляли под паром, чтобы дать ей отдохнуть, — вводится третий участок земли, и таким образом получается трехгодичный севооборот, что позволило внедрить еще и бобовые культуры, а также повысить урожайность, поскольку можно было добиться двух урожаев в год".
Очевидно, что все эти обстоятельства способствовали подъему рождаемости, что, в свою очередь, привело к увеличению доли молодых мужчин в обществе, что всегда чревато беспорядками. Соответственно, появилась срочная нужда куда-то направить избыточную активность и агрессивность, готовую разнести обшество, а тут как раз - очень удачно! - турки захватили Иерусалим. Крестовые походы и сработали этаким предохранительным клапаном. Автор считает, что единственным положительным следствием крестовых походов было знакомство европейцев с абрикосом, но к этому, очевидно, надо добавить и это "сбрасывание пара" :)
no subject
Date: 2022-09-07 10:37 pm (UTC)Что же касается православных земель, то на начало 11-го века приходится относительный подъем Византии (при Василии 2-м), но, во-первых, это был именно относительный подъем после разгрома, учиненного арабами, а, во-вторых, подъем этот был кратковременным: Вики пишет, что в течение 11-го века "анархия всё возрастала, внутренний и внешний кризис, от которого страдала империя, становился всё более тяжёлым". В том же 1071 году, когда турки захватили Иерусалим, они нанесли поражение и византийскому войску, от которого, пишет Вики, Византия "так и не смогла оправиться". Понятно, что в этой ситуации она была совершенно не в состоянии вести какие бы то ни было захватнические войны на чужих территориях.
no subject
Date: 2022-09-07 10:40 pm (UTC)no subject
Date: 2022-09-07 11:00 pm (UTC)А книжка по Вашей ссылке - должно быть, очень интересная, и там даже есть возможность бесплатно прочесть начало!
no subject
Date: 2022-09-07 11:02 pm (UTC)no subject
Date: 2022-09-07 11:03 pm (UTC)no subject
Date: 2022-09-07 11:09 pm (UTC)В фильме Бергмана звук есть, но построению кадра он тоже уделяет много внимания. Я в свое время посмотрела "Печать" главным образом из-за фон Зюдова - мне нравится этот актер с внешностью "настоящего викинга". Забавно, что по происхождению он вовсе даже не швед, а немец :)
no subject
Date: 2022-09-07 11:13 pm (UTC)no subject
Date: 2022-09-07 11:28 pm (UTC)Масс-шутинги ужасны, как и авиакатастрофы, но статистика неумолима — она показывает, что количество убийств на душу населения не зависит от фактора свободного обращения огнестрельного оружия.
no subject
Date: 2022-09-07 11:31 pm (UTC)"В XIII веке христиане продолжают ревностно заботиться о спасении. Но отныне это спасение достигается путем двойного попечения — и о небесном и о земном. Появляются земные ценности, признанные законными и спасительными, — превращение труда из негативной ценности, связанной с покаянием, в позитивную (труд как участие в Божественном созидании); ценности спускаются с Небес на землю. Новшества, технический и интеллектуальный прогресс перестают считаться греховными: райская радость и красота могут, оказывается, начинаться на земле. Человек, о котором вспомнили, что он был сотворен по образу и подобию Божьему, способен создавать на земле условия для спасения, причем с помощью не только негативных средств, но и позитивных.<...>
Под влиянием монастырского ригоризма раннее Средневековье сурово осуждало смех. В начале XIII века он становится одной из составляющих духовности, как ее понимали Франциск Ассизский и первые францисканцы. Появилась тенденция относить Страшный Суд на как можно более поздний срок. Как показал Агостино Паравичини Бальяни, Роджер Бэкон и папская курия питали в XIII веке страстный интерес к возможному продлению земной жизни человека".
Про францисканцев он еще пишет, что это вроде бы именно они внушили обществу мысль, что торговля - богоугодное дело:
"Представление о постыдности прибыли (turpe lucrum), противодействовавшее ее росту и получению доходов, постепенно выходит из употребления благодаря экономической казуистике, в которой особенно изощряются нищенствующие ордена: как мы видели, они все больше легитимизируют торговую деятельность на том основании, что деятельность эта предоставляет в распоряжение все возрастающей части человечества те блага, которые Небо изначально ниспослало отдельной группе людей в отдельном уголке земли".
Изменением представления о человеке (как вместилище Божьей искры, а не просто сосуде греха) вызван и папский запрет на расчленение мертвых тел, так долго мешавший развитию медицины:
"Тело теперь уже не только объект осуждения, но также и объект забот. В конце XIII века Папа Бонифаций VIII запрещает расчленение мертвых тел, а ведь еще в 1270 году это было проделано с телом Людовика Святого".
И еще:
"Обжорство, которое долгое время считалось тяжелейшим смертным грехом, тесно связанным со сластолюбием, было узаконено по мере развития культуры питания и кулинарного искусства. Самый старинный учебник средневековой кулинарии, известный нам, был, согласно данным польского историка Марии Дембиньской (Dembińska), написан около 1200 года датским архиепископом Абсалоном, у которого, вероятно, был повар-француз. В конце XIII века родилась гастрономическая Европа".
no subject
Date: 2022-09-07 11:36 pm (UTC)Ну, и у Окуджавы тоже:
Чтобы не было войны,
надо ворона убить.
Чтобы ворона убить,
надо ружья зарядить.
А как станем заряжать,
всем захочется стрелять,
ну, а как стрельба пойдет,
пуля дырочку найдет.
no subject
Date: 2022-09-07 11:48 pm (UTC)https://worldpopulationreview.com/country-rankings/murder-rate-by-country